|
|
|
|
|
|
|
复制本帖HTML代码
|
|
高亮:
今天贴
X 昨天贴
X 前天贴
X |
下•山高水长
对于李杜诗篇的研究解读，前人之述备矣。青莲寄兴之远，少陵体物之深，以笔者如此浅薄的才力学识，自是不能完全明了古人之匠心。而要想在这方面心有所得，不落窠臼，其难度更可谓难于上青天矣，因而至此竟不知如何下笔了。
然笔者忽发奇想，若以武侠小说之剑法类比李杜之文章，乱扯一通，虽嫌矫情与无理，却是发前人所未发，笔者写得痛快，读者也看得热闹，岂不是比板起面孔大放厥词要有意思许多？
闲话休提，言归正传，我们且来论剑。
先来看古体诗。由于乐府歌行的独有特点，我们将其从古风中剥离出来讨论。
李白的古体诗，《古风》五十九首很有代表性。李白主张复古，推重《诗经》之大雅。其为诗重清真，对绮丽诗风颇为不屑。《古风》其一（大雅久不作）就概括了他的艺术主张。李白的古风标榜《诗经》的传统，但对其影响更大的是曹植阮籍的五言诗。陈思王阮步兵之诗多奇气，寄兴高远，非后世汲汲于雕虫篆刻的文人所能梦见，李白颇引此二人为同调。李白的古风文字上自然真淳，内容上寓含寄托，自是《诗经》正统。正如王重阳祖师的全真剑法，古朴无华，却是剑法正道。然而李白毕竟是李白，古朴真醇之外自有一种清丽的风致。众所周知李白“一生低首谢宣城”，对清新俊丽的小谢是最为倾倒，而他自己的诗也在一定程度上与谢脁相似。这就在古朴天真之上加了自己的慧心一点，仿佛女侠林朝英“玉女心经”的剑法，是在参透王重阳武学之后自己创制，因此沉厚与柔灵相兼。后人若不参透全真派武功而直接练习“玉女心经”，难免后劲不加。
而杜甫“不薄今人爱古人”，汉魏六朝各名家，几乎是无所不学的，对于近世诗人，也能取其所长。由于熔铸百家，才能自成一派。笔者在此窃将其五七言古诗比附为剑魔独孤求败的剑法。“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。”“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”独孤求败的成长过程，是否也就是杜少陵“转益多师”，逐步精进，最后自成一派，别开生面的过程呢？“重剑无锋，大巧不工”也很容易让人想到“沉郁顿挫”的少陵诗风。而“无剑胜有剑”五个字更不是自称诗学杜甫的山谷的门徒们可以体会的到的了。“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”
现在来看乐府歌行。李白的二百多首乐府歌行代表了唐代乃至整个诗史的最高成就。李白所写，多为乐府旧题，他接过了鲍照的凌云健笔，但是更以其天马行空的非凡才力，将乐府诗发展到了极致！他的乐府歌行，《蜀道难》，《庐山谣》，《将进酒》，《远别离》，无不写得纵横跌宕，一唱三叹。笔者不禁想起了“剑气碧烟横”的六脉神剑。大理段氏之六脉神剑，外行之人定然只赞叹其动人于无形，而不少武林中人亦仅见其六剑齐发，多姿多彩。殊不知六脉神剑的无形气剑，乃是体内真气发出，太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经，每一脉，每一剑皆有法度。正如李白的乐府诗，虽曰天马行空，却不是随心乱踏，自有文气相连。李白一人同使六脉剑气，乍看多姿多彩，细究却法度严谨，其天才真不可及。后世亦有走才子路线者，虽有流丽的风致，却无强劲浑厚的内力，因此能随心所欲使得一剑，已足以纵横天下。诗学之衰微，李白之天才，俱可知矣。
而杜甫的乐府诗，多为无复依傍的新题乐府。杜甫对新题乐府的发展已开元白新乐府运动的先声。杜甫广泛学习前人，但以其思想与才力，自不会仅仅蹈袭前人。便如杨过由于因缘巧合得遇独孤求败的剑冢，却也要在洪水中自己体悟剑道，才能使剑术达于至境。杨过所用玄铁重剑比平常长剑重了数十倍，因此可以洪水崩摧而不折。待内力日长，所用之剑方可日轻。可惜元白诸人的新乐府，虽有内力，却用了一把寻常利剑，劲力未发，剑刃便早断在了洪水之中了。
现在来看旧体诗，因为时间关系，我们主要看七言。
《红楼梦》里林黛玉教香菱学诗，便要她看王维的五律，李白的七绝和杜甫的七律，所见极是。李白的七绝和杜甫的七律真是最正宗的，人所共知。
杜甫在律诗尤其是七律方面贡献最大。前人对于杜甫七律的研究和学习，虽然未必彻底，却是极其深入。杜甫的七律分为正体和拗体。杜甫“晚年渐于诗律细”，在正体七律上已达化境，其《登高》（风急天高猿啸哀）被胡应麟推为“古今七言律第一”，千载之间褒贬不一的《秋兴八首》标志着正体律诗到了极致。他在拗体律诗方面也有颇多尝试，开后世无数法门，黄山谷便极力学习杜甫的拗律。杜甫的拗体七律最有名的有《白帝城最高楼》（城尖径仄旌旆愁）和笔者特别喜欢的《晓发公安》（北城击柝复欲罢），读者若不熟悉或不甚喜欢杜甫，可以读一下他的拗律，一定会有全新的认识。少陵七律已非剑法，而是万人敌的阵法了。阵法有正有奇，奥妙无穷。律诗亦有正有奇，即正体和拗体。杜甫的笔底仿佛有三千甲士供其驱遣，其阵法奇正之变，妙用无穷，从中唐至现在，后世学了一千三百多年，仍未逃出他的手掌心。
而李白的七绝，恐怕只有他的好朋友“七绝圣手”王昌龄可以望其项背。胡应麟说李白的绝句“字字神境，篇篇神物”，绝非过誉。《送孟浩然之广陵》，《望庐山瀑布》，《早发白帝城》，太多了，甚至不需要提示读者便可以脱口而出，这便是所谓天成之文章了。笔者个人觉得七律最易写而七绝最难写。因七律已有操练兵马的演兵场，无论如何填进五十六个字去即可，一冲即散的阵亦可以称之为阵。而七绝全凭一丝灵气，若非真诗人，写出来则味同嚼蜡矣。而李白的七绝真可谓风神潇洒，仿佛《越女剑》中的少女阿青，两千甲士剑士在她面前竟如儿戏一般。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，诗写到了这个份上，所有的评价已是徒劳了。
与此相对，青莲之七律，少陵之七绝，历来好评不甚多。我想这大概与性格有关。李白天生逸才，不屑于雕虫篆刻，阿青自有她的竹棒，她绝不会去指挥三千甲士。而少陵体物深沉，才力宏大，正是上将的首选，若要他用剑气刺伤西施之心，则与笑话无异了。然而此处也并不是为二公开脱，李白的七律以古运律，自有骨气，却绝非律诗正宗。李白那样的律诗仿佛华山派的气宗，在《笑傲江湖》里已然不是剑宗对手，但绝非自身问题，乃是时代使然。李白这样的宗师以古运律自然可以，但后学已无那样的内力，纵然以颇有古风自居，也不过是个君子剑的水平。而杜甫的七绝多为戏作，自有他的可人之处，却失古诗人之风。仿佛恒山派小师太们的剑法，虽然也有法度，破绽极少，但缺乏三位老师太的风致了。
笔者取了个巧，以金庸小说剑法比附李杜各类诗篇，虽然更有意思，却绝对不严谨，只是图个热闹罢了。但若能激起各位朋友重读“山高水长”的李杜文章的兴趣，此文也就没有白写了。
尾声•流水
滚滚向前的时间长河已经从盛唐流下，正所谓江河日下了。
又是一个月夜。一条长河，一叶孤舟。
舟上有两位老人，一位鹤发童颜，一位枯槁憔悴，正是几十年前相见于高山之上的诗仙李白和诗圣杜甫。
四顾寂寥，清风徐来。
李白依然自斟自饮自己的清酒，只是已不再那么有力，眼睛里也少了当年那样灼人的明亮。
突然之间他仿佛见了什么奇异的东西，眼睛里放出光来。他看了看杜甫，高声吟道：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！”
杜甫大惊，眼前的酒杯一下子翻了。方欲答言，只见李白用手指着水中那依然如轮的明月的影子，说道：“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”然后探身去摘那水中的月亮，霎时间落入了江水之中，与那月亮便永远在一起了。
杜甫什么也没有说，他拿起那翻了的酒杯，斟了一杯自己的浊酒。杜甫年老多病，已是不能再饮了。只听得这位七岁便以凤凰自命的老人缓缓吟道：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥！“
然后他便转过自己的白头，用布满皱纹的颤抖的手，将那杯浊酒倾入了滔滔的江水之中。
.
|
| 欢迎来到华新中文网，踊跃发帖是支持我们的最好方法! |
|
|
