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开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。
一
《红楼梦》并不是一部爱情小说，它在本质上是一首诗。而林黛玉则是整部《红楼梦》的诗魂。从三生石到离恨天到灌愁海，从太虚幻境到烟花扬州再到大观园，林妹妹所到之处都像中了符咒似的笼罩着一屡缠绵不尽的哀愁。宝钗是群芳之冠，而黛玉却是群芳之魂。
这屡魂却并没有游离于千红万艳之外。遍被华林的悲凉之雾，能体会到的唯宝玉宝钗黛玉三人而已。宝玉虽与众女儿同悲同喜，而作为男子的他却仅是“千红一哭”的见证者。宝钗作为“万艳同悲”中的一艳，却对此悲哀视而不见，将自己的内心埋藏于冰雪。真正对“群芳碎”的悲剧感同身受并如杜鹃啼血般发出哀鸣的，唯黛玉一人而已。王国维有一首词这样说道：偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。林妹妹岂是在顾影自怜？她分明冷眼看到了“红消香断”，“众芳摇落”，而自己作为其中的一分子，却无能为力无可奈何。
她能做的，只有在女孩子们花枝招展送花神的时候，独自躲在“埋香冢”，为飘去的飞花，流去的华年，唱一曲挽歌。
这便是“葬花吟”。
二
在黛玉之前哭花葬花的是江南才子唐伯虎。俞平伯先生曾举《六如居士外集》一段：（唐伯虎）至花落，遣小伻一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作落花诗送之。黛玉所作《葬花吟》与《桃花行》中的句子也多脱胎于唐伯虎的诗句。如“今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？”已开《葬花吟》先声。
而众所周知的《葬花吟》的另一个来源是唐代刘希夷的《代悲白头翁》。“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。”这些诗句简直便是林妹妹的哀音。
唐伯虎名气虽大，诗却并不甚佳。刘希夷才高八斗，在唐诗人里却也算不得大家。林妹妹何以独引此二人为知音？盖因他们皆是千古伤心之人。即贾雨村所谓“正邪两赋而来”之人。雨村所举此种人的例子中恰有刘希夷和唐伯虎。
被黛玉引为同调的正是这些聪明灵秀而又不近人情的情痴情种，逸士高人，奇优名倡。
林妹妹曾说“我最不喜李义山”。按说李义山身世与黛玉颇为类似，该是知音才是，因此这句话最为人所不解。窃以为李义山虽身世坎坷，却怀有用世之心，有“欲回天地入扁舟”之志，其诗则珠圆玉润，没有棱角。而林妹妹偏爱的，却是有艺术气质的痴人狂人，于诗也喜欢杜鹃啼血似的哀鸣。
再以苏东坡黄山谷秦少游为例。东坡之诗行云流水，山谷之诗凿山而出，有宋一代诗名最盛。但二人皆颇为自负，怀有士人之心态。独秦少游更有诗人气质，是哀吟“杜鹃声里斜阳暮”的情痴。因此雨村所举“正邪两赋而来”之人，独列少游于内。
唯有此种人，才能做出不为世人理解却惊世骇俗的哭花葬花之举。
三
刘鹗在《老残游记•自序》中说：《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。
而《红楼梦》中所标举之人物，亦大多是心中有不平之气，或莫可名状之情，或哭于内，或泣于外。尽管有些表面上看来潇洒出尘，内心之痛苦却非常人所能理解。这种痛苦未必如屈原的哀民生之多艰那般深挚，却更加近于人情。他们都有着一颗赤子之心，而理想与现实之间的矛盾却如风刀霜剑一般刺入心中。流于世俗来消解这种矛盾，是减轻痛苦最简单的方式，但他们不能为也不屑为，因此只有痛哭。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
中国五千年以来才子情人之痛哭才是红楼梦中所谓“千红一哭”的真实象征意义。《红楼梦》的作者在悼红轩中以自己的血泪为这“千红一哭”作了自戕似的的总结。那片片红色的飞花飞满天，岂不是一粒粒的血珠贯穿于五千年的历史？
说得太远了，我们现在要讨论的并非象征意义，而是要进入《红楼梦》本身，去看大观园里真实的悲剧。林妹妹眼里看到的悲剧，也许更加近于人情。
她埋葬的是花。
四
曹雪芹祖父曹寅的《楝亭诗钞》中有“百年孤冢葬桃花”的诗句，盖言人生百年，不过是一座孤冢。但这种比喻没有时间的参与，少了流动性。更恰当的比喻来自于《牡丹亭》。
红楼梦第二十三回结尾，（林黛玉）又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
请细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。大观园在外人看来仿佛是女孩子们快乐的天堂，但在林黛玉看来，不过是一座埋葬青春的坟墓。沁芳溪就像那无情的流年，将大观园的青春日复一日的流淌出去。
请看她对宝玉说的这番话：
林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
原来落花随水流出，便被脏的臭的糟踏了。这不正与宝玉所说的“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了”遥相呼应么？
花一旦谢去，或随水流出被糟蹋，或落在地上被践踏，林黛玉却将它们扫起来埋了。这等于宣告，只要青春不再，与其与世俗同流合污，不如将自己与那些逝去的年华埋在一起，这样岂不干净？不幸或是万幸，这《葬花吟》一诗成谶。
五
黛玉在花冢吟唱“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，宝钗却在滴翠亭扑一双玉色蝴蝶。此段是她少有的流露出小女儿气的一个情景。宝钗是牡丹花，群芳之冠，是大观园所有女孩子中的顶尖人物。但她最大的缺憾却是近乎主动地放弃了女孩子应有的一切。“好风凭借力，送我上青云”，似乎她比其他女孩子看得更高更远，一直都有着自己的追求。但她到底在追求着什么？那一双玉色蝴蝶给了我们答案。到头不过是一场空。沁芳溪流淌着的也有她的年华。
王昆仑先生在《红楼人物论》中说：黛玉没有金锁锁住，被抛到时代外边去了；宝钗死抱着自己的项链，却被活埋在时代里面。
反过来也可以这样说，宝钗的金锁上刻着“不离不弃，芳龄永继”，但宝钗离弃了自己的芳龄去扑那近在咫尺却遥不可及的蝴蝶，结果反被年华抛弃。黛玉将自己锁在花冢葬桃花，她埋葬了青春，也活埋了自己。
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花气薰人欲破禅,
心情其实过中年.
春来诗思何所似,
八节滩头上水船.
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