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事实未必是真相，“真相”很可能只是“假象”。
一位太太打电话给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。
“这简直是无稽之谈！”建筑师回答说。“我过去看看。”
建筑师到达后，太太建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。
建筑师刚上床躺下，太太的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问“你躺在我的床上干什么？”
建筑师战战兢兢地回答“如果我说是在等火车，你会相信吗？”
这。。。。很难相信，对吗？
绝大多数人其实都非常的“主观”，因为我们都是以自己的所见所闻，以自己的主观感受来批判事情，以为“事情就是那样，绝对错不了的！”却很少静下心来思量：“真的是这样吗？”
有一则发生在中东的故事：有一次有位道德家路过一座森林，他看见一个人在河边，摇摇晃晃地走着，看起来像是一名醉汉，他身旁带了一个女人，所以道德家立刻断定，为什么这个人会带女人到这里？他带着那个瓶子里面一定是酒。酒加上一个女人，又在荒郊野外。经过分析，事情已经非常清楚，他认为他已经非常了解眼前的情况了。
然后就在此时，河边正好有一艘船不慎翻覆，那个道德经没勇气跳下湍急的水中救人，但是那个“醉汉”马上就跳下河去救那些人，最后他把所有的人都救上岸。
这时，道德经开始觉得困惑，他本来认为这个人是一个醉汉、一个不道德，一个下流的人，但是他却做出如此良举来，甚至连自己没有勇气去做的事情。
接下来，他看到那名女子揭下面纱——她是一个相当年迈的妇人，这才意识到她可能是那个人的母亲，而“酒瓶”其实原来是空的，他们是到河边来汲水的。
人是经验的动物，我们对事物的看法，经常是被我们过去的经验系统所限制或扭曲，所以许多被我们“认定”的事实，往往只是个人的偏见罢了，主观愈强的人，偏见就愈深，于是人与人之间的冲突与猜忌，于焉而生。
“三国演义”中有一则描写的曹操误杀吕伯奢一家的故事，相当具有借鉴作用。
话说曹操刺杀董卓未成，便与陈宫一道投奔曹父的义兄吕伯奢家求宿。吕伯奢则热情款待。
待曹操坐了一阵，忽然听到后院传来磨刀霍霍声，于是，与陈宫蹑手蹑脚接近后院，进入后院，只听得有人说：“捆绑起来再杀！”曹操对陈宫说：“不先下手，咱们就要死了！”
说着，便与陈宫拔剑冲了过去，见一人便杀一人，他们搜寻厨房，这才看见那里有一只捆绑起来等待宰杀的猪。
事实未必是真相，“真相”很可能只是“想象”。
有个妻子喜欢慢跑，但常有些狗向她乱叫。丈夫非常贴心，每当妻子跑步时，就会骑着自行车尾随在后，手里拿着一根木棍，以便打狗。
一日，一位司机看到这一幕，看见前面跑着的妻子，又看到手持木棍的丈夫，不禁叫道：“这是家暴呀！”
没错，事情常常不是你以为的那样。
我们曾经听过：
1）某某比赛的日期，是特别为了迁就某位棋手而定的；
2）某个棋赛的代表，为什么又是那位棋手代表？是不是有内幕啊！；
3）某位棋坛的前辈，出钱出力，劳苦功高，那些人竟然因为党派的斗争，在选举中把他滚出局外，真不是人，太过份了；
4）还有。。。。。
这些传言，有些可能是事实，有些可能不是。有兴趣知道真相，“客观查证”，不要主观认同；没兴趣，听了算了，不要人云亦云，加盐加醋。
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