月余之前寻思哈芝节长周末找铭哥入山露营，奈何探问已晚，有计划但队伍满员。恰好鲁东私讯问有无兴趣去日惹，想起自己心念婆罗浮屠已数年未往，于是入队，队有鲁东，亮哥及他老乡朋友志辉。
作 为千年古城，当今的特区首府，日惹市着实很小，机场只有一条跑道，4个登机口，而且还是和军方共用的。我们过了海关，与志辉预先谈妥的司机相会，一个多小 时车程到了此行入住的第一家酒店Manohara。酒店紧邻婆罗浮屠，从客房前往仅用数分钟，住客可免票进入。已经下午3点多，我们匆匆入住就放下行李去 了。
残石犹载佛陀意，人间已颂真主音
婆 罗浮屠据考建于公元8世纪，后遭遗弃，直到后来殖民期间被重新发掘和小修，并于1973年大修复，但历经损坏和偷盗，有部分雕塑无法复原，现在婆罗浮屠上 某些区域还堆放不知如何安置的石料。婆罗浮屠是一个大塔结构，方形（方形的四边有递进的凸出，可类比莲花）底座之上有9层，每层逐渐缩小，1～5层两两之 间的方形回廊两侧有各种方形浮雕，讲述的是色界（Rupadhatu）；再上去6～8 是圆形，分别陈列32/24/16个钟形镂空的宝塔，宝塔里面有一尊佛像，第9层是一个巨大的主钟形塔，据闻里面是空的，这个部分代表无色界 （Arupadhatu）；底座和第1层之间有比较宽的平台区域，其实是被加宽的，真正的底座和第1层之间并无平台，真底座上面也有浮雕，代表欲界 （Kamadhatu）。
游 览婆罗浮屠的正确方式是，色界每一层的向东的入口开始，顺时针走看回廊。在1和2层之间的回廊上，第一圈看右手上层浮雕，第二圈看右手下层浮雕，这个回廊 右手有120组浮雕讲述的是佛出生和修行的故事，包括：白象托梦，出生成长，神仙访问，结婚，出访，4遇，觉醒，逃离，被追随和离弃，削发，冥想，被攻击 和诱惑，成佛的过程；这个回廊再走两圈看左手上下两层的浮雕并冥想，左手浮雕表现很多动物故事，这些故事里面有一个动物是佛的化身。往上还有3层回廊，讲 述～～～我也不知，应该是其它一些追随者信佛成佛的故事，没有那么仔细，每层走两圈就可以（其实有些地方是隔离的走不通。如是总共走10圈，就可以向上进 入无色界，那个拱门上的雕塑代表吞噬时间的神兽。这顶部几层都是圆形台，沿着圆周立着许多钟形形塔，据说由色界的方形雕塑变无色界的素圆，代表了成佛后无 色无相，圆融天地。
nonono, 我不是佛徒，也不是研究者，只是当晚在酒店看了一段解释性的视频，后来在油管上搜出来重新看了一遍，视频哈希码 watch?v=lWAj22H4qWg， 有兴趣可以看看。比起素色难认的石头，视频会提取和上色，方便你理解浮雕故事。当天，我也只是瞎看看，瞎拍拍。
时间之门，守护兽， 滴水兽
修复工作宛如拼图和搭积木，感觉必定会有错的和缺失的
到达无色界
双手结禅定印，西方无量寿佛
活佛，结镇魔手印，东方不动如来佛
关 闭时间是下午5点，想看日落或者拍日落似乎是不大可能。我们几个出来在酒店的餐厅吃下午茶，天色渐晚时还见有几个人从浮屠方向来，也有数人还在往那边走， 估计有心人也是可以有办法在上面多逗留一会的。等到晚上吃buffet，看着晴朗的天空，我决定夜间要起来拍星空下的婆罗浮屠，时值农历十一，自然是要等 后半夜了。
3 点多，我悄悄溜出，在空旷无人的酒店行走，穿过明的暗的地方，在大门侧面的草地停下。四周漆黑，月已沉，天上无云有星，不多但绝对比城市里多不少，远处山 顶上婆罗浮屠在景观灯照耀下静静伫立着。我才想到该如何去捕捉它呢，试了试广角只能抓个模糊影子，长焦就没意思了，于是沮丧的回到路边，坐在椅子上刷手 机。不知过了多久，远近开始有鸡叫声，偶尔也听到汽车和摩托的声音，我下决心收起手机，走到围墙中的一个侧门，翻了进去。爬过黑暗树林里一段台阶，我再次 接近了婆罗浮屠。四周仅有虫鸣，我小心左右移动寻找角度，唯恐沙沙的脚步吵醒沉睡的佛陀。正面的光线太过强烈，我突然希望此时月亮还在而景观灯都熄灭该多 好。围绕浮屠，我来到了背面，登上底座和第一层的平台，尝试拍照。身后的景观灯从低处打来光线，我躺在地上以免影子上墙，等待快门的当儿就看看天上流云与 星星，竟看到一颗流星划过。公鸡的鸣叫频密起来，突然间世界就活了，远远近近的清真寺里，阿訇们开始了他们的早颂，嘹亮悠长的唱咏渐次包围了这废墟。想想 有点唏嘘，这些承载佛陀故事的石头，在修成时受尽瞩目和荣光，之后被废弃，掩埋在火山灰和密林之中千年，重回人世时这片大地已经是真主的天下。
估摸着来看日出的人应该到了，我收拾好相机，在第一第二层的回廊内，黑暗掩映之下走到正门方向，汇入他们向上的攀登。当天的运气不是很好，近日出的时候云漫了起来，等到太阳高升才散开。
上北下南左西右东，这位面北的应该是北方不空成就如来
这张图，围栏处宛如剖面露出了原真正底座的部分，近地处的浮雕即是欲界故事，据称有160组。旁边延伸出来的部分是加底座，顶上就是底座平 台。对比下图另外一个角头，加底座完全遮住了真底座。真底座是偶然发现的，附加的底座原因没有定论，大修未移除全部加底座以暴露全部浮雕，只露出一角。
漂流，怒浪，猪排，涂鸦
离 开婆罗浮屠我们前往某处漂流。漂流分两部分，一部分是穿越一段据说三百多米长的暗河，另外一部分是漂一条小河。漂流使用的工具是打足气的大汽车轮胎，上面 绑几条绳子，人躺在里面用背和腿弯支撑自己。如此，我人生仅有的两次漂流经验都是轮胎漂，上一次是十余年前，大学期间去贵州山里漂山溪。相比那次经历，这 次在日惹的漂流可以说平淡乏味，只有漂暗河还算有点新奇。水流过于平缓，一大堆人下水后根本漂不动，要自己划或工作人员拉着走，胎多员工少，头顶大太阳， 可预见这划着得多疲累。
漂 流之后去timang beach，那里有一个巨大的离岸几十米的礁岛，当地人在岛岸之间架设了索道和滑车，行走/乘坐其上可以感受在空中摇晃着俯瞰印度洋怒浪冲刷礁石的威力。 游客无法直接抵达，只能在某处下车换乘当地人开的四驱前往，因为当中要经过一段颠到肠扭结的石头路，一般租用的车不堪胜任。在某个转弯，我们远远看见了 海，一整片白茫茫的浪花，吹向陆地的风把海的愤怒带到车上，让我不禁想象这浪的声势该有多浩大。
待近前一看，原来整 个向南的海岸线上都在翻滚着大浪，这尚且是天气安宁的日子，如是风雨天不知该如何，坡县的海相比实在是太安静了。那礁岛立在海中，本是一珊瑚礁盆，水落成 岛，其下部受海浪长期冲刷稍有收细。索道和索桥各自收25和10万卢比，本来想分两组在两边买票，到了岛上换票返回，结果人家直接给盖了质检章，于是都坐 索道了。那索道甚为简易，竹木架子上牵了几组滑轮和绳子，上面挂个四通的滑车，两边各有一组人拉动。
岛 上向着印度洋的那面自然是首当其冲，受到强流冲击，声势滔天。那乳白巨浪涌来，瞬间推高水面，无路可去之下，或向两侧分流，或向下形成离岸流，水面转眼又 落下去几米，稍远的海面，透过表层海水，可以看到裹挟了大量气泡的回流路径。这情形就像水下有巨兽不断吐纳，恰巧边上礁石经过冲刷塑形，看上去如同狗感知 到水下危险，冲着它吠。
那向两边去的浪，也一样凶猛，是以才会把这岛的下部被磨细了。
此时已是傍晚，正好太阳入海，阳光给礁石和浪花镀上一层闪闪的金色，尤其好看。
重 回爪哇主岛，我们前往日惹市区，入住酒店，稍事收拾后出门觅食。印尼来的次数也不算少，每次如果不是在酒店吃，就是吃外面饭店，总是一堆让人提不起胃口的 炸物，干瘪无味，唯有牛肉做得尚可。出了门，志辉说要去找一个吃烤猪排的地方，我表示不相信。印象里印尼远比马来西亚更偏保守，这里的华人必须摈弃华文姓 名，会说华语的很少，以及不远历史上绿教对华裔的暴行，都让我不相信日惹市区有猪肉馆子。然而，还真是有，我们也找到了，叫poka ribs。店员看不出没有当地血统的样子，门口有一只小乐队在卖唱，主唱的是一个包头巾的穆斯林女生，唱了一首又一首英文歌。等了一会，我们的猪排和啤酒 就到了，味道真的很赞，比坡上大多数烤肉店棒。
原 来附近这3条街是日惹的“欧美区”，对不符合教义的行为较为宽容。一路上志辉和司机聊天比较多，据他说，司机承认自己不是好的穆斯林，因为他饮酒（但还是 接受不了猪肉），而日惹算是印尼受教育程度比较高的地方，风气也较开化。回来我搜索了下，有说日惹是印尼的大学城，也有人说那次排华雅加达等地暴行累累的 时候，日惹地区还是比较和睦的。吃完猪排我们回酒店，路上发现了好些街头涂鸦，从内容上看，是挺那啥，什么样的人都有，甚至有猪的形象出现。
吉普，普兰巴南
以 前对日惹的印象只有婆罗浮屠，后来才知道这里有大名鼎鼎的活跃火山默拉皮。第三天，早上去了个玩吉普的俱乐部，乘吉普游默拉皮火山。到了一看，院子里停满 了威利斯吉普——其实我不知道，是大学下铺同学说的，搜了下果然是一模一样的车脸，如果是二战剩下的货，那也太牛逼了！
然 后我们就出发上火山了，当然没法接近火山口，只是看看一些火山破坏的民居，以及避难所等等。如果昨天的路叫颠到肠扭结，这默拉皮火山之旅则是颠断肠了，路 是很破没错，重要的是这车也很威猛，力道杠杠的。我两手紧紧抓住横杠侧杠，在山路上拼命摇脑袋，把在office落下的肩颈麻都给摇活络了。景色没啥可看 的，倒是注意到一路上遇到的全是这种吉普，不知道他们从哪里搞这么多。司机小哥在某处给我们和影后，就奔向最后的飙河道节目。
还 在桥上，我们就可以听到看到一大群威利斯在下面的浅水河道飙圈圈，马达轰鸣，水花飞扬，人声沸腾。司机小哥只带我们走了一圈，就停下了，过水坑时前面激起 的漫天水花让我们有点担心湿透全身。我们看看拍拍了一会儿，我觉得还是该体验一下吧，就跟小哥说带我走两圈，他们3人不上，于是我就自己上了。一开始我问 能不能站着，小哥说随便于是我站在横杠后面，想象着驰骋战场的样子。不料由于没抓紧，第一个水坑就把我给坑了，车冲了进去，水花溅起，速度骤减，我狠狠撞 在横杆上，胸部巨疼（现在都还疼，引体向上拉不动了），赶紧跟他说我坐副驾吧；这车敞篷，两边没门，坐副驾也无处着手，转弯时好担心会掉出去，这样开了半 圈趁着减速，我又要求还是回到后面坐着，至少那里有侧杠横杠可以抓
这走两圈真是怂大糗大了。
结 束吉普行程后，我们来到了普兰巴南，这是我此行的一大意外惊喜。普兰巴南是大概跟婆罗浮屠同时期的印度教庙宇，据维基介绍，它供奉印度教三位最重要的主 神，由8座主庙（包含3个最大体积的主神庙）和四周的250座小庙构成。和婆罗浮屠一样，也是很快被遗弃，被临近人各种偷盗其石料甚至神像。
那 段时间的王朝，信佛，信印度教时有反复，不过统治者并不会因此就破坏另一派的神庙。在日惹分布好几处这样的印度教或者佛教神庙，紧挨着普兰巴南就有三座， 其中sewu佛教遗址在网上搜到的图也很漂亮，有种颓废的美感。傍晚我们去高地看市区全貌还意外遇到一个ijo庙。（然并卵，虽然都来自印度，也一度是流 行的宗教，最终都败给了绿教。
网图，这个sewu庙和普兰巴南看着还挺不一样的，似乎游客不多，感觉能拍好多片子。
进入普兰巴南，先看到的就是一片废墟和废墟之后伫立的8大主庙。
湿婆神庙
湿 婆神是印度人最敬畏的神，掌管毁灭和轮回，湿婆庙也是普兰巴南最大的一座，里面4个方向的石室里面站了他一家人：湿婆，他老婆难近母，他儿子象神，他的一 个化身投山仙人。话说最后两张果然颇有父子像，而且么，感觉拿把青龙偃月刀似乎也挺和谐的。在湿婆的石室里面有个小插曲： 神庙角落里席地坐着几个游客，应该是在躲太阳，当中一个字玩手机。石室黑森，角落里更黑，拍了以一会儿回头看见黑暗中浮空的脸，把我吓了一跳。
梵天神庙
梵天神，掌管创造；维湿奴，掌管维持，守护
apit temple，不知是什么神，里面神像已经丢失
这个是nandi（不是男滴）temple
悬空术，这个是光天化日下的悬空啦
下午到达最高的印度庙ijo candit俯瞰市区。
第三天的行程就这样结束了，如果是自己走我会选择一天花在普兰巴南，或者连带附近的是sewu和几座小遗址。最后附上第二天飞机上看到的火山
