杂论新的权威打倒了旧的权威,从而建立了新的架构,这不代表着进步。正如,新加坡之一些华文报刊人士一直鼓噪着一样,重视华文并非用精华来代替精英,并非因为精英“落后”于时代,而精华比较“容易”搭上中国的顺风车。相反,目前之精华,比之精英,更加难以搭上此车。从根本上,建立精华与精英的概念,便没有在本质上从旧的权威中走出来,便没有实现真正的思想解放。
打倒一切的精英与精华,实现完全的民粹主义路线,则更加是荒诞的,完全脱离了当地的历史政治文化等实际情况。
新加坡之政治现实如同中国的政治现实一样,需要加入更多的民主因素,但绝不能以民粹式民主制度代替目前之制度,政治统领一切的领域,其余领域必受其重大影响。
中国共产党已经尝试在基层实行新的淘汰制度,尽管偶个人看来,这不会有多大帮助。因为如其任命仍多数为非民主形式,其罢免用民主形式,不过是皇帝与言官之旧瓶子罢了。但这种进步还是值得称道的,值得鼓励的。这种形式的出现,也是地方政治势力越来越大的结果,其副作用便是,有可能以后中央之任命在地方会更加需要与地方派妥协,不然,以此利器,地方很容易将钦差先斩后奏。
由微小处观宇宙,自细雨中听惊雷,是以,红学之变,符合了历史发展,必然出现,至 (more...)
不由得拍案叫绝 --
无论琴棋书画,不管三教九流,在省思君如椽大笔之下,无不深刻反映了世界大势之沧桑,中华国运之起伏,读来不禁心潮澎湃,只觉眼前一幅宏伟蓝图徐徐展开,但见风云激荡,湖海翻腾,几欲忘却今夕何夕,只好低声赞叹 --悠悠苍天,此何人哉!以君之大才,何苦蛰居蛮荒之地,不求闻达于诸侯。方今夷洲选举初定,马氏拥数百万之众,此诚不可与争锋;星岛国险而民附,此可用为援而不可图也;唯我神州沃野千里,革古鼎新,今又开科取士,选贤举能,君岂有意乎?如此则党员先进性教育可成,和谐社会之梦可圆,山村野老,市井布衣,皆颔首赞曰 -- 圣人出,黄河清,汉唐盛世,终见于当世也!