看到本版之梧桐版名，即想起家乡之桐树，其种植广泛，形态高大而挺拔，叶大而不密，春而发花，先花后叶，夏荣秋枯，木质轻而坚韧，乃建屋建房之良木。然则实用有余，洁雅不足。常有喜鹊大鹞栖息，然则不似凤凰之居所。查经问典，追根抛底，方知此桐非彼桐，泡桐莫做梧桐用。并籍此宝地，将所得见闻具以道来，以免以讹传讹，混淆视听，甚或盲目陶醉。

同为国粹桐树，梧桐和同名为“桐”的油桐(大戟科)、玄参科的泡桐的形态有所不同，更不同于隶属悬铃木科的外来户法国梧桐。梧桐落叶大乔木，学名：Firmiana platanifolia (Linn.f.)Marsili。 英文名：Phoenix Tree。梧桐产于中国和日本。喜光，喜深厚湿润土壤，生长快。梧桐树高大魁梧，树干无节，向上直升。树皮平滑翠绿。“一株青玉立，千叶绿云委”，这两句诗，把梧桐的碧叶青干，桐荫婆娑的景趣写得淋漓尽致。

树叶浓密成心形，3—5掌状分裂，裂片三角形，顶端渐尖，背面有细绒毛。花小，黄绿色；萼片5深裂，裂片被针形，向外反卷曲，外面密生黄色星状毛；花瓣缺；子房球形， 5室，基部有退化雄蕊。蓇葖4—5，纸质，叶状，长6—10厘米，宽1．3—2．4厘米，有毛；种子形如豌豆， 2—4颗着生果瓣边缘，成熟时棕色，有皱纹。

花期7月，果熟期11月。果实分为5个分果，分果成熟前裂开呈小艇状，种子生在边缘。我国产两种梧桐，一是梧桐。一是云南梧桐。云南梧桐树皮粗糙，呈灰黑色，叶缘一般三裂。

梧桐树木质紧密，纹理细腻，可制作乐器和家具。种子可食，亦可榨油；树皮纤维可作造纸原料；叶、花、果、根入药，有清热解毒、去湿健脾效用；叶做土农药，可杀灭蚜虫，对二氧化硫、氯气等有毒气体，有较强的抗性。

梧桐乃优美观赏植物，点缀于庭园、宅前，也种植作行道树。夏季开花，花小，淡黄绿色，盛开时显得鲜艳而明亮。民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上，李白也有“宁知鸾凤意，远托椅桐前”的诗句。姿态之美，泡桐就有所不如。

古书上说：梧桐能“知闰”、“知秋”。说它每条枝上，平年生12叶，一边有6叶，而在闰年则生13叶。这是偶然巧合牵强附会出来的，实际没有这种自然规律。至于“知秋”却是一种物候和规律，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。

诗人们观察到落叶的飘零景象，借景抒情，发出无穷的惋惜和感慨，来咏叹自己的身世。“花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井”，“梧桐叶落秋已深，冷月清光无限愁”。其实，落叶并非树木衰老的表现，而是树木适应环境，进入耐寒抗干的休眠时，准备着新春的萌发。

关于桐树的文字记载源远流长。宋朝陈翥（Zhu）在《桐谱》中说：“桐之材，采伐不时而不蛀虫，渍湿所加而不腐败，风吹日晒而不折裂，雨溅污泥而不枯藓，干濡相兼而其质不变，楠虽寿而其永不敌，与夫上所贵者旧矣。”油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说：“神家皇帝削梧为琴”。《诗经庸风定之方中》上说：“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齐民要术》说：“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”《后汉书》载有：“蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：‘此良木也’，取而为琴”，是为“焦尾”，名琴。（至今洋提琴故作“焦尾”漆色状，不知从何传起？笔者无知矣！）

然则近有兰考泡桐亦可做乐器，参看下则报道。“北京乐器研究所曾对全国十几个地区的泡桐树板材进行了对比研究，最后认为，唯有兰考泡桐为制做古筝、琵琶面板的最佳原料。他们用兰考泡桐加工制做了一大批琵琶、古筝等乐器，远销到日本、欧美和东南亚地区，深受客户们的好评。”

梧桐被视为“灵树”，具有应验时事之能。《太平御览》引《王逸子》说：“扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类也”。《礼丰威仪》说：“其政平，梧桐为常生”。《瑞应图》说：“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”，相反对“梧桐不生，则九州异主”。梧桐灵性还有它能知岁时，《花镜》上说：“此木能知岁时，清明后桐始毕（毕字，古华、花同字――笔者注）桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”司马光《梧桐》诗曰：“初闻一叶落，知是九秋来。”

梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经大雅卷阿》云："凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。

有如此丰富之梧桐文化，本版以桐贯名亦不足奇。虽非出自梧桐之故乡，有泡桐之桐亦足慰矣。

参考来源：
http://board.verycd.com/t397859.html
http://www.cnpaulownia.com/04.htm