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calm down, calm down...

並不妨礙大家玩兒得高興，不亦樂乎？

本版的繁榮，也是我們希望看到的。我喜歡討論。大家熱烈討論啊！

论道就好，不好对人这样的。 剑至极而柔，水至柔则刚。小弟平静点。


偶个人的态度是对此兴趣不大，同性行为/理论/研究还属于社会的少数弱势阶层，包容就好，未必需要大家去喜欢。


持有同性行为/理论/研究之人们，似乎目前尚不具备在新加坡这样一个东方传统的保守的地方公开大张旗鼓地拓展类似的行为/理论/研究的能力和必要。

与人为善，不喜欢归不喜欢，毕竟都是来自同一块土地的兄弟姐妹。

下面那个关于什么梁山伯祝英台的帖子跟贴， 偶前两天看过了， 开始还想回， 看到后来都懒了。。。
不过倒是挺有趣的。。。。偶好像没有必要回了。

《十七岁的天空》鼓励同性恋情 新加坡惨遭禁演

　由台湾自制的一部描写同性恋情的电影《十七岁的天空》，在台湾创下票房佳绩，最近却被新加坡电影上诉委员会禁演，原因是电影鼓励同性恋情。委员会成员表示，新加坡有百分之七十的民众不接受同性恋者，但这部电影营造了一种同性恋乌托邦的假像，甚至在电影中，连路人都是同性恋者。

　　新加坡向来以保守严格的风气闻名， 但近来也开始减少限制。今年一月，新加坡解除了行之有年的口香糖禁令、上个星期也才开放禁播多年的美国剧集《欲望城市》。
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新加坡总理吴作栋称同性恋可任重要公职

政府允许公共部门雇佣同性恋者，包括让他们担任敏感的职位。但是，为了避免冒犯许多较为保守的新加坡人，政府仍不准人们通过游行示威等活动，公开争取同性恋者的权利。

　　吴作栋总理最近接受美国《时代》周刊访问时说，政府对同性恋者采取较为开放的政策，其中的一个原因是避免将有同性恋倾向的外国人才拒于门外。

　　《时代》周刊在最新一期发表了一篇有关新加坡经济策略的专题报道，其中也提到总理的这段访谈。

　　总理说：“从前，如果我们知道你是同性恋者，我们不会聘请你。不过，我们最近已在不张扬的情况下，改变了这项政策。”

　　他指出，当同性恋者申请担任某一些敏感的职位时，必须表明自己的性倾向。他们这么做，可避免自己的性倾向日后成为被人胁迫的隐私。

　　总理说，在新加坡的法律之下，同性恋行为仍旧是犯法的。同时，回教社群也不认可这种行为。不过，政府不会刻意打压同性恋者，除非他们是以嚣张的态度去公开争取权利。

　　他强调，对待同性恋者的政策所涉及的不仅是法律问题，也关系到人民的价值观，而大多数新加坡人还是很保守的。但是，总理认为新加坡人对同性恋者的看法，会慢慢改变。

　　“我们（关于同性恋者）的政策是随着社会风气逐渐改变的，假以时日，新加坡人会了解到一些人的性倾向与我们的不同，这是天生的倾向。但是在其他方面，他们和我们没有什么不同。”

　　总理说，政府采取的是实事求是的理念，尽量了解新的社会趋势，以免在制定政策时视野太过狭隘，而政府改变对同性恋者的态度，是它逐步以更开放的态度去治理国家的一个步骤。



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后记，似乎在华新讨论此类话题，在两可之间，其分寸比较难以掌握，为了稳妥起见，避免引起过度关注和反应，可否将此有关话题列为“谨慎话题”，界定在禁止话题(如法轮功等)和普通话题之间？

粗略想法，仅供渔夫及本俱乐部管理层参考。

透着一种霸气。。。属于多血质。。。。嘿嘿。。。

偶只是发现， 锁麟囊对于性别的考虑非常得多，特别敏感。。。。不是女权主义，就是同性恋问题。。。 常有所思，而且对自己的观点比较欣赏。。。


青锋是与之观点不同， 就算现在说再多，也不太可能一下子改变锁的观点。 除非你点到她的死穴， 可能就是一句话。可现在还没有找到她的死穴。

争论不是为了说服，为了说服的争论是低级的争论。说服了你，便失去了你。说服了对手，便失去了潜在的朋友。

希望大家各持己见，认真研究，不要轻易被任何思路或者情绪所说服。也包括了目前新加坡和中国的流行的各种思路和观点。

你现在竟然不能够理解我说的话了。。。

尤其是当着PLMM的面，是可忍这个不可忍！你丫去焦点看我的问题，你给点经验，别玩笑。

也是我老了


霸王这个小子怎么总在偶跟MM搭讪的时候跳出来，你的监护人？

人都喜欢听好听的。。。

喜欢听不好听的那个叫没有人性，或曰变态。

喜欢归喜欢，人之所以能做了地球上进化比较好的物种，大约不仅仅是靠喜欢生存的。汝是生化专家，这点大约是知道些的。

你似乎也是学理工的吧，盖棺定论好像不是科学的态度。

旧时惜字如金、月出一言、年出数言的hash同志近日出现在童音的第一线，他以身作则，冲锋在前，享受在后，充份体现了新一代知识阶层的高风亮节，为广大的群众所称赞。hash同志的一生，是光辉伟大的一生。

你不做工了，买马票发财了，老老实实回去写你的CODE，这方面也不是你的专长，争论就更加不是了。
学理工的，少说多做，不能向大象渔夫霸王学，他们走歪了路，不老实做程序。哼哼。

欢迎在法律许可范围之内继续讨论，若是牵扯到个人，那就没什么意思了。

不過刪掉了好。依稀記得三十年前，青鋒與絕對的勇敢值的爭吵，動了很大肝火，桐音別管也受到了圍攻，我們武林正派人士都不知怎麽辦才好。

兼收并蓄的结果如果是鱼龙混杂，那么不如独善其身。

若说世道败坏了，古代的贤道失传了，那么到底是小人颠覆的罪过呢，还是君子纵容的罪过呢？我想是君子的罪过，因为小人是永远不会认为自己错了的。

在下一向以为，不做狮子吼的我佛就不是真正的我佛，不会拍案而起的学者不是真正的学者。真正的学者，可以分辨一个人是“无知无耻”还是只是和自己“观点不同”；真正的学者，亦以真知为圣神，甘为其护法；真正的学者，不苟安于平和，而纵情于大道。

青锋原是利剑，不屑藏刃于破袄。言尽于此，得罪之处，敬请谅解。

不过因为个人感情问题，便不能顶了。
幸好我不是真正的学者(z),只是吟哦的鬼魂。

现在的桐音总感觉多点什么，少点什么。


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沈佺期z － 省思
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我同意Hash的看法。並且認爲我的看法是需要修正的。 － materialist
存根 － 青锋



*这儿是做什么的?

所谓凤凰栖于梧桐，所谓闻弦歌而知雅意，是一种解读；你还可以想象成魏晋名士纵酒放歌的竹林，也可以理解成大摆龙门阵四川茶馆；既可坐而论道，也可扪虱而谈－－假如不嫌不卫生的话。即使插科打诨，出语戏谑，也不会有大盖帽出来将其捉将官里去－－自得其乐就好。

——子非鱼

*"别馆"还是"别管"？

因为“良禽择木而栖”的典故，据说凤凰栖于梧桐，遥想其音清越，所以称为“桐音”。至于别馆，意谓在华新、或说在整个网络世界，此别有一番洞天之意。

若说“别管”，也有那么一点意思——这儿真的有一种“无为而治”：大家说话都没刻意去“管”什么什么，完全是兴之所至；各种有意思的人，互相间但是坦诚以处，毫无计较；所以在桐音能听到各种声音、看到种种人生意趣——在一种开放、活泼而亲切有味的氛围中。即使在版主，我也并不需要刻意去“管”什么、“管” 谁，“别管（馆）”大致可如此解。

——沈喑

*名字的来由?

桐有视觉效果;音有听觉效果,桐音二字合起来又形成自己的含义。起这个名字的时候，可以说我们希望这个版能够立体地站起来，有空间感和气氛感，而不是一个平面的名字。

所以我们想它应该是一个场所，那么为什么叫馆而不叫"舍"不叫"轩"不叫"庐"不叫"居"呢，因为对于一个给大众坐而谈论的地方来讲，"舍"太过朴陋，" 轩"太过清高，"庐"太过避世，"居"比较私人化，而"馆"能容纳的人多，且有明亮宽敞之感。另外，和前面两字连起来，读音清脆，也合它的意象。

说起来，桐音馆似乎就足够好了。但是去Google搜索了一下，发现曾国藩有个馆就叫这个名字，大约是英雄所见略同（hoho~~~)。所以又加了一个“别”字以示虽对大众开放却希望不同流俗之意。

——女萝