【桐音别馆】思想录(节选) (z)
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作者:水彩 (等级:4 - 马马虎虎,发帖:614) 发表:2003-04-06 21:13:16  27楼 
一点点想法..这些criteria最开始是怎样确定的? 音乐最初是怎样被发明的?是否它的好听由发明者定义? 就好像一种约定俗成, 好像我们现在的语言这样. 很奇怪的大多数的语言都有相同相近的语法. 这跟乐理差不多, 跟作曲有一定联系, 就好像奏鸣曲他有固定的模式, 第一乐章是 ALLEGRO, 2ND MOVEMENT是小行板或者慢板一类的, 第三乐章一般是回旋曲. 乐理非要说这是个大调式, 是比较明亮的, 美术说红色是暖色调. ETC.古人就知道追求音律, 要求诗也要押韵, 不知道是不是大家的不谋而合??? 还是帝王的高压政策? 这扯过去还是一个第一动因的问题。 在基督教教义里,音乐本就是非人世的美好东西,是来自天堂的。 基督的教义在我这个唯物主义者看来, 是人定的..那中国的传统里面没有说音乐是非人间的..只是觉得超出人想象的好的时候才说是"仙乐" 也许吧. 说音乐是来自天堂说明是对这种美好的崇拜. 而john cage另劈一径,用禅的方式来看待音乐, 提出任何声音都可以是音乐,因为一切唯心所造,好听和不好听全在一心。 若是无心,那么也就没有什么好听和不好听了。他追求的是另外一种意义上的天成。 我也同意任何声音都可以是音乐, 但是这样提出的一种苛刻完备的一套自己的乐理理论让我接受不了. 可能这样就 (more...)
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当然知道奏鸣曲是古典时代出现的, 当然很多其他的民族也有他们自己的音乐形式, 而且开始斯卡拉蒂的奏鸣曲只有一个乐章.十二平均律之前, 音高的定法也是不同的..但是, 有一点,我想说的只是一种类比.
其实关键的是, 回到正题, 这种人造的禅乐是不是可以得到人的认可. 自然有它的选择, 如果是好的, 最终人们可以理解的, 或者起码有一部分人理解支持, 他就还有在生存的空间, 如果没有, 那就是它的生命力有限, 要被淘汰掉了..
结论大概不可以太早下, 再过一段时间吧,
一棵朝气蓬勃的树,每一片叶都心无城府的舒展开。
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