中国人的学问归根到底是做人的学问遍阅孔孟老庄,陆朱程王;中国人传统上不在乎一个人所掌握的“客观知识”有多少,而是在于“忠恕”,“取义”,“合道”,“致良知”。从这一点上来说,郭并不能称为一个合格的中国知识分子,如果列传,应当列入“奸臣传”。
有道理
奸臣之所以为奸臣,概因其隐藏深厚,大奸似忠,才有明时忠臣被百姓分肉食之的惨剧。郭是文人,不到奸臣的地步,一个文人罢了,骨头软点的,智慧少点的,贪心大点的才子罢了。
对于治理社会,喜欢名的人,多为名所累(这也包括了无名的名),同时,也容易出铁骨之臣,但有时此等人对社会的危害比奸臣还要大,既要保护他们,又不能让他们的意志得到伸张。中国历史上,每朝每代均有此等事情。
喜欢利的人,常为利所累,眼光失去了敏锐而逐渐自取灭亡,这也是规律,却是千百年来重复出现。
管理社会,管理公司,这个平衡不能失去,否则,公司赔本,社会动荡。忠臣奸臣各有其用,缺一不可。偶猜测知非并不十分了解这点吧。
这里文学气氛重,文人多重名,所以,在这里偶不断打击大家对于名的嗜好。文人不重名,才能文以致用,才不辜负一番才能。也才是真正的中国人说的做人。做人,做文人,切忌有对名的洁癖,否则,不可成大器也。偶成不了大器,却可以琢磨大家。
相反,武人,切忌在心中有仇恨,否则,也不可成大器也,所谓的同仇敌忾,是号召士兵的战略,决非领导所用。心静如水,是武人之上承。
香陵居士工作后,从以前的眼里容不得沙子,到目前逐渐的宽容和实际,是令人欣赏和赞叹的。凡事没有对错,在于平衡和适度。期望不被世俗所扰,有童心且有手段为好。
至于女子感慨之言,偶觉得是孩童之言,不谈也罢。当然,偶恭敬听之的(因为偶太太在旁边对其大表赞同,呵)
对于治理社会,喜欢名的人,多为名所累(这也包括了无名的名),同时,也容易出铁骨之臣,但有时此等人对社会的危害比奸臣还要大,既要保护他们,又不能让他们的意志得到伸张。中国历史上,每朝每代均有此等事情。
喜欢利的人,常为利所累,眼光失去了敏锐而逐渐自取灭亡,这也是规律,却是千百年来重复出现。
管理社会,管理公司,这个平衡不能失去,否则,公司赔本,社会动荡。忠臣奸臣各有其用,缺一不可。偶猜测知非并不十分了解这点吧。
这里文学气氛重,文人多重名,所以,在这里偶不断打击大家对于名的嗜好。文人不重名,才能文以致用,才不辜负一番才能。也才是真正的中国人说的做人。做人,做文人,切忌有对名的洁癖,否则,不可成大器也。偶成不了大器,却可以琢磨大家。
相反,武人,切忌在心中有仇恨,否则,也不可成大器也,所谓的同仇敌忾,是号召士兵的战略,决非领导所用。心静如水,是武人之上承。
香陵居士工作后,从以前的眼里容不得沙子,到目前逐渐的宽容和实际,是令人欣赏和赞叹的。凡事没有对错,在于平衡和适度。期望不被世俗所扰,有童心且有手段为好。
至于女子感慨之言,偶觉得是孩童之言,不谈也罢。当然,偶恭敬听之的(因为偶太太在旁边对其大表赞同,呵)