呵呵。。不想和你争。。但是只是
。。。。
“至于,有些分歧,那是最好的。一个社会,无论它标榜何等的正义,如果不能容忍持异议者,那才是最可怕的。
在此谨表达我个人的观点:我尽可能不吃“洋葱”——除非实在急需又没有替代品,但我不会勉强别人也这样做。我坚信,每个人,都应当有自己的选择自由;每个人,都应当对自主的行为负责。”
---买狗食的奥贝斯坦
作为我本人,我欣赏的只是他们对自己的国家和目标的那种执着。
记得听一位老人讲过,当他在30年代在柏林学装甲战时,他很佩服和羡慕周围的日本同学的军事素养和团结一治的精神。
而后在松沪抗战中还是这位老人,和他的战友在沪西罗店痛击日军。他是黄维的部下。
道德的标准。。不是要挂在嘴边。。尊重那些值得尊重的敌人,这才是大丈夫所为。
黄维是个很酷的人啊,在那一批人里是最后特赦的,
用我党的话来说就是顽固对抗改造,在大牢里面还搞“永动机”发明,以科学技术对抗思想改造。。。
对于军人的道德评价,唐师曾在纪念拉宾的文章里写到,他对拉宾的尊敬并不是因为他早年大打中东战争
而晚年致力于和平,在他看来,拉宾早年的好战,晚年的呼吁和平乃至于献出生命,都是出于他对国家的热爱和责任,尽到一个军人的职责。
看来你的观点和唐师曾比较接近。不论如何,道德评价是一件非常吊诡的事情,因为不存在一个普适的标准,再加上不同利益集团的各自立场,使得任何斩钉截铁的论断都会暴露出若干漏洞。比如,顽固对抗改造的黄维应该如何评价,上古的伯夷、叔齐又应该怎么评价,都不是那么容易的事
对于军人的道德评价,唐师曾在纪念拉宾的文章里写到,他对拉宾的尊敬并不是因为他早年大打中东战争
而晚年致力于和平,在他看来,拉宾早年的好战,晚年的呼吁和平乃至于献出生命,都是出于他对国家的热爱和责任,尽到一个军人的职责。
看来你的观点和唐师曾比较接近。不论如何,道德评价是一件非常吊诡的事情,因为不存在一个普适的标准,再加上不同利益集团的各自立场,使得任何斩钉截铁的论断都会暴露出若干漏洞。比如,顽固对抗改造的黄维应该如何评价,上古的伯夷、叔齐又应该怎么评价,都不是那么容易的事