我也刚看了《西西里岛的美丽传说》－原非进我看完后觉得两点最深，一是“人情薄”。越是美丽越是出色的人，必将受到大家的妒忌，因而不容于世男人们得不到她，就自己编些东西出来，好像她很容易就能搞到手。女人本来就对她的美貌嫉妒得不得了，再加上男人充面子的谎言，就更加对她恨之入骨了。看看最后女人们殴打她的场面，唉。女人何苦为难女人。
再有就是“世情恶”。在这种乱世，人人只能求自保。当然你可以选择做英雄烈女，一死殉夫；可我看更多的应该是Malena这样为了生活而随波逐流忍辱偷生的人。生活要她堕落，她一个单身女子，能怎样？当然我们可以拿《魂断兰桥》来把结尾比较一下：费雯丽在找到他丈夫后，还是自杀了；而Malena还是坦然地回到原来的小镇，重拾尊严。费的自杀是必然的，她在丈夫赫赫的家庭面前自惭形秽，而且又有他母亲的压力。而Malena的结尾也是必然，首先她习惯了人们对她的侮辱，其次她一直都比费来得坚强，当然她也没有丈夫方面的压力。不过这两个片子里的丈夫都是很伟大的。
所以我觉得这个片子是很现实很客观的。说到这里不得不提一下导演的拍摄角度。从一个情窦初开的男孩眼中把整个事情讲出来，这本来就在一个客观的立场。因为小镇里的其他成熟的人们，是不可能用纯 (more...)
说说我对这部电影的一些理解
为了方便没有看过这部电影的人理解，简单的将女主角在影片中的几个状态逐次提取出来（根据原非的读感与我的一些记忆）：
（一） 她很美丽。她很幸福。男人暗恋她。女人嫉妒她。
（二） 她很美丽。但是成为了寡妇，因为战争开始了。男人有机会了。女人嫉妒她。流言四起。
（三） 她很美丽。流言摧毁了她的生活。
（四） 战争继续着。她为了生活被迫出卖肉体（并且是向德国军官）。流言变成了现实。
（五） 战争结束了。她被愤怒的女人污辱。她悲愤的逃离这个地方。
（六） 她回来了。她不美丽了。女人的嫉妒变成了同情。大家和好如初。生活继续。
对我而言，它不仅是讲述嫉妒与悲悯的故事，也不仅是一部从人性善恶的角度讲述木秀于林风必摧之的故事。电影陈述着生活的状态从一点流向另一点，从一端流向另一端，从幸福到痛苦，从美丽到衰老，从纯洁到放纵到悲愤乃至到最终的平静。女主角本并不是一个靠出卖肉体为生的人，女主角本也并不是一个向入侵者献媚的妓女，那些只是流言蜚语，只是诽谤；战争结束时，当她被愤怒的女人们粗暴的恶狠狠的污辱厮打时，流言已不再是流言，流言戏剧性的成为了现实，成为了能让女人对她肆意蹂躏的一个正义凛然的理由，成为了一个能让男人在他们袖手旁观女人对女主角的污辱时减轻自己负罪感的理由。这一幕情节的安排，与结尾一起，都是让我觉得电影最闪光的地方。
设想做一个定格处理，将一个旁观者直接从战争结束时切入到那一幕电影场景中去，他看见多许多妇女围攻一个战时给德军做性服务的妓女，心里大概就是哦一声，觉得虽然残忍了点，可也是罪有应得。这正如生活本身；每一个生活的静止状态在时间的坐标里都只是一个点，可生活又确实是在不断流动着 － 正是这种不知去向何处的流动使得生命洋溢着奔放自由的魅力。我觉得一个好的电影导演需要能够思考，需要能够观察生命的状态，从存在的状态中追溯生活的一种可能，从而理解生活，无论其悲惨幸福崇高卑劣，并通过正视生活本身获得心灵上的净化。
而这部电影成功的做到了这一点 － 它似乎讲述了一个不一样的关于人性七宗罪之嫉妒的故事；它给了人们一个如此合理的理由去爆发她们的嫉妒，然而结尾又给了人们一个如此合理的理由去展示他们的怜悯与基本的同情心。这样一个平静的结局，让我觉得，在导演通过影音蒙太奇塑造那个西西里岛小镇生活的过程中，作为个体的人性很难说是美好或者丑陋，善良或者邪恶，然而我会感受到一种悲哀，这种悲哀并不是来自于某个角色人性的恶毒或者某个角色人性的懦弱，而是来自于在导演陈述的这种生活，来自于这样一个奔放自由的个体生命如何在集体的道德审判中沉沦的事实 — 并且是被迫沉沦至集体在审判中为它所预设的生活中去。具有讽刺意味的是，这样恍似正义的道德审判却又是基于人性无知或者恶的一面。
所以我挺喜欢这部电影。它也让我想起了一些过去的现在的生活，想起了一些生命的个性在集体的基于道德或信仰的不公正指责中被磨灭被扭曲的故事。这样的生活过去存在，现在存在，将来也还会存在。通过正视这种生活，通过体会这种悲哀无奈的本身，我们感受到一种理解与宽容的温暖。
（一） 她很美丽。她很幸福。男人暗恋她。女人嫉妒她。
（二） 她很美丽。但是成为了寡妇，因为战争开始了。男人有机会了。女人嫉妒她。流言四起。
（三） 她很美丽。流言摧毁了她的生活。
（四） 战争继续着。她为了生活被迫出卖肉体（并且是向德国军官）。流言变成了现实。
（五） 战争结束了。她被愤怒的女人污辱。她悲愤的逃离这个地方。
（六） 她回来了。她不美丽了。女人的嫉妒变成了同情。大家和好如初。生活继续。
对我而言，它不仅是讲述嫉妒与悲悯的故事，也不仅是一部从人性善恶的角度讲述木秀于林风必摧之的故事。电影陈述着生活的状态从一点流向另一点，从一端流向另一端，从幸福到痛苦，从美丽到衰老，从纯洁到放纵到悲愤乃至到最终的平静。女主角本并不是一个靠出卖肉体为生的人，女主角本也并不是一个向入侵者献媚的妓女，那些只是流言蜚语，只是诽谤；战争结束时，当她被愤怒的女人们粗暴的恶狠狠的污辱厮打时，流言已不再是流言，流言戏剧性的成为了现实，成为了能让女人对她肆意蹂躏的一个正义凛然的理由，成为了一个能让男人在他们袖手旁观女人对女主角的污辱时减轻自己负罪感的理由。这一幕情节的安排，与结尾一起，都是让我觉得电影最闪光的地方。
设想做一个定格处理，将一个旁观者直接从战争结束时切入到那一幕电影场景中去，他看见多许多妇女围攻一个战时给德军做性服务的妓女，心里大概就是哦一声，觉得虽然残忍了点，可也是罪有应得。这正如生活本身；每一个生活的静止状态在时间的坐标里都只是一个点，可生活又确实是在不断流动着 － 正是这种不知去向何处的流动使得生命洋溢着奔放自由的魅力。我觉得一个好的电影导演需要能够思考，需要能够观察生命的状态，从存在的状态中追溯生活的一种可能，从而理解生活，无论其悲惨幸福崇高卑劣，并通过正视生活本身获得心灵上的净化。
而这部电影成功的做到了这一点 － 它似乎讲述了一个不一样的关于人性七宗罪之嫉妒的故事；它给了人们一个如此合理的理由去爆发她们的嫉妒，然而结尾又给了人们一个如此合理的理由去展示他们的怜悯与基本的同情心。这样一个平静的结局，让我觉得，在导演通过影音蒙太奇塑造那个西西里岛小镇生活的过程中，作为个体的人性很难说是美好或者丑陋，善良或者邪恶，然而我会感受到一种悲哀，这种悲哀并不是来自于某个角色人性的恶毒或者某个角色人性的懦弱，而是来自于在导演陈述的这种生活，来自于这样一个奔放自由的个体生命如何在集体的道德审判中沉沦的事实 — 并且是被迫沉沦至集体在审判中为它所预设的生活中去。具有讽刺意味的是，这样恍似正义的道德审判却又是基于人性无知或者恶的一面。
所以我挺喜欢这部电影。它也让我想起了一些过去的现在的生活，想起了一些生命的个性在集体的基于道德或信仰的不公正指责中被磨灭被扭曲的故事。这样的生活过去存在，现在存在，将来也还会存在。通过正视这种生活，通过体会这种悲哀无奈的本身，我们感受到一种理解与宽容的温暖。
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