' 学者' 的惶恐与悲观源于与思考学术本身究竟有无任何意义而无法得到有说服力的答案然后就或者悲观地出世, 或者虚伪地入世

所以意义这东西是不大靠得住的，沈喑说的那位留美学子也说没有激情是无法长期做学术的，是一个道理。 激情不讲道理，凭的是生命中自然迸发的兴趣和激烈的爱。意义则时常顺时而变，难以捉摸。 但学术们，学者们，常需要找意义出来以证明学术之必要，大概是因为现在被称为"学术“的东西，有一大半都和现实脱节。古人说法就是不当吃不当穿，又不能换成银子，那么诸位皓首穷经又是为的什么呢。因此这必定有用。况且世界上不当吃穿不换银子的正经营生还是多得很，解答是人类需要。学术也就是人类需要之一，对真理的精确追求的那一面。 但是意义到底是什么呢，我上面这一大段的意思是说，它的意义不能由它自身来解答，而是由人类需要这个实用性来解答。

我想materialist是这个理解，不过这是件说不清的事一件学问，没有从前一样受人瞩目 重要性下降了，好比传统戏剧， 从业者因此抱怨也是可以理解的。

我想他说的诸老师们不是为自己而怕，而是为那些不懂的人而怕

大概真正值得忧虑的只有文明本身。。也就是说精神的传统打个比方，有一道菜有个人没吃过，但却已经肯定“一定不好吃”、“活该没人吃”——我想如果抱定这样的心态，就一辈子也不会真的知道那道菜是否好吃；也始终很难理解并无法接受为什么别人会觉得好吃。如果我们不会对着空气挥拳头的话，同理，对臆想和偏见也无需较真。 任何一个时代都有太多太多人不懂了。。。曾闻我国拥有世界上最悠久的述史传统，早在宋代更领先发明印刷术，然而泱泱三千年写成文学史还不到一尺厚：众声喧哗，多少不过浮云尔？

一二三四，归结起来就是怕调子太高没有听众不知诸师认不认同有些东西滑坡衰退或者被遗忘被抛弃是自然选择的结果， 比如我现在打出来的不是甲骨文 大江东去如何挡得住 诸师当年择业不当 如今也只能成为被摧枯拉朽的对象 年轻还有希望的同学因该实时务者为俊杰 不然的话到时候牢骚一定不诸师还大

诸师，我不知道他们是否“怕调子太高没有听众”，也“不知诸师认不认同有些东西滑坡衰退或者被遗忘被抛弃是自然选择的结果”。你现在打出来的文字，跟甲骨文不差多少，也有甲骨文字体可选。这都是表面现象。“日用而不知”。 人文学科，要求从业者具有精审之思维与崇高之理想与丰富的知识，缺了就不算合格。能成为这样的人是我崇拜的。真崇拜啊。我的老师的担心，是因为理想崇高与社会显示发生太大落差呢（比如我亲身遇到一个中国人数学系主任不知道何谓《尚书》，是因为54的影响）吧。故此，叹气一个。