比较同意你的观点加缪在《西西弗的神话》里，（－荒诞与自杀那一部分，如果我没记错的话）证了人生本身的荒诞。之后他提到思想，艺术，文学哲学所有这一系列东西，把这些的出现归因于人类在为自己的荒诞存在寻找价值。 人们生活在地球上，追求真理，（尽管它们稍纵即逝而不是像许多献身者说的那样永恒），为的是人们从中证了自己的道。如果我没理解错的话，那就是说意义是被人们赋予的，而并非先前就在那里。 他又提到宗教，也是我比较同意的观点：说宗教赋予人生意义这一特性比为人们赎罪这一特性更有诱惑力。 以上这些归于一句话就是“赋予意义然后追逐之”，然而我以为并不能算“自欺”。况且别无选择之下，只有寻找意义或者破罐子破摔的两种选择而已，哪种好呢？ 沈喑的说法我总体也并不反对，只是她的“学术”所指范围太广，而人们对真理的追求是在许多方面的，对自己希求达到的程度也各自不同。同是爱戏，有人当票友偶尔唱两嗓子，有人却非要毕生倾注，可见心是不同的，愿望也是不同的。方向就更不必说，譬如你喜欢A，他却爱B，你和谈B，见其不但不通，亦且无动于衷，是偏好使然，不必大怒说没有钻研精神云云。随便举个例子，不必对号入坐。