吾兄鉴达兄之言，句句是理，真可谓练达事体，弟深感信服。
虽然，人各有志，不可强求。吾汲汲所求者，一曰“朴”，二曰“明”。“朴”，即“简朴”；“明”， 即“明智”。求“朴”则需“为道”，清新寡欲，勤俭为生，清淡饮食；求“明”则需“为学”，勤学好问，深思明辨，格物致知。 求朴求明之结果，即人谓我中庸，我得其清静，成独善其身之目标，然后可齐家治国，兼济天下也！！
故我人生之策略，朴明而已；至若玉体横陈，金玉满堂，名传千秋…皆身外之物，不足虑也。为人处事牢记朴明二字，如孤舟行于大洋，船夫目不离北辰，虽不知何时可至，幸可免于南辕北辙也。
朴明二字，出自道德经。昔者老子将隐，关吏尹氏强令为著书，方有五千言传世。后人阅其文，觉抵牾懈慢之处颇多。盖夫道者，不可言；言则“朴明”而已，焉用五千？！
此致，并颂
文祺
答Dracul兄
贤兄教诲，如蕙风入耳；兄台雅量，十分佩服！虽表述不同，愚弟以为同归大道。
此朴明而字，虽属后闻，神通久矣！朴之谓，愚谓之简。世杂，当有信念，立身之道，一以贯之。何谓立身之道：问心无愧而已。问心无愧，在于中庸，开合有度。明之论，吾道之丰：明世情，达人理，胸襟开阔，乘息天地万物自然。然后探幽入微，知人所不知，窥物之精妙，稍慰求奇之心。有此简丰二字，亦可脱乎尾大不掉之忧。逍遥红尘，而不为之所困。
虽然，情之为物，并非虚无。世间自有“理”外之事，此为大疑难，不解，心中不快。
试论欲，老子有言：至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和而物生焉。又言：道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳...足见欲与清静并非宿敌。
余学于自然，万种生灵，皆有一基本使命：生生不息，传宗接代。故人也有“不孝有三，无后为大”之喻。色之为物，亦有其理。
女子，不违于道。好女子，像一本好书，足让你读一生而不知倦，学一辈而不知疲。更有女中豪杰，杀伐决断，稍胜须眉，足以砥砺意志，完满人生。
圣人皆有赤子之心，何况你我？
“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”
此朴明而字，虽属后闻，神通久矣！朴之谓，愚谓之简。世杂，当有信念，立身之道，一以贯之。何谓立身之道：问心无愧而已。问心无愧，在于中庸，开合有度。明之论，吾道之丰：明世情，达人理，胸襟开阔，乘息天地万物自然。然后探幽入微，知人所不知，窥物之精妙，稍慰求奇之心。有此简丰二字，亦可脱乎尾大不掉之忧。逍遥红尘，而不为之所困。
虽然，情之为物，并非虚无。世间自有“理”外之事，此为大疑难，不解，心中不快。
试论欲，老子有言：至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和而物生焉。又言：道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳...足见欲与清静并非宿敌。
余学于自然，万种生灵，皆有一基本使命：生生不息，传宗接代。故人也有“不孝有三，无后为大”之喻。色之为物，亦有其理。
女子，不违于道。好女子，像一本好书，足让你读一生而不知倦，学一辈而不知疲。更有女中豪杰，杀伐决断，稍胜须眉，足以砥砺意志，完满人生。
圣人皆有赤子之心，何况你我？
“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”
Huasing Association 1999 - 2013