孤单与孤独
孤单是个人独处的一种“生态方式”，就人而言，它是物质的，犹如离群的孤雁便是典型的孤单。孤单的人是群体的“异类”，是缺少与人沟通交流，缺少友情温暖的困惑者。孤单固有的是茫然感、落寞感、漂浮感。犹如在黑夜中，举目无光。这是人性最寒冷的境地，冷得叫人心痛。
但是我们说起尼采的孤独或是鲁迅、罗梭的孤独的时候，却心怀敬畏。他们不同质。孤独有时虽然也和孤单联系在一起，可更多的时候，孤独却是在熟悉的人群中，在习惯了的故土上。它是全然精神的存在之态，远离现实、超越现实，是精神永远向上不断走远的必然。当其回首看去的时候，才发现已经得不到世俗的理解和认同。起初也许高处不胜寒，但绝无恐惧、廖有寂寞。人的本性升华而豪迈、坦然。于是这时的灵魂便特别深刻；往事和历史特别亲切；尊严和信念特别坚定；情感和美丽特别纯粹。这时的人心可以发现自己与人类永恒的真理靠得是如此之近，又是如此之容易沟通。博大和宽容映衬着锁无聊的另一端——和人类、历史、精神、生命相比，现实往往只是昙花一现的过程，延续永恒的只有精神及汇聚在一起的人文力量。
孤独者的心中充满着对美丽的执着和对自由的追求，象白云在远处、深处漫游和攀援，灵感奇异。孤独和纯粹在一起、和彻底在一起；它所得到的体验、信念、人格、强力、美好、深刻，都不是现实所能给予的。它也许痛苦，但苦得犹如醇厚的美酒，如酒如仙，是一种境界。孤独不应该是那只装满着世俗尘土的旅行包，抖落了一地的铅华，还原成人性的真谛——这时的孤独，一种高贵的质在熠熠发亮。
孤独者在世俗意义的阐释中并不一定是一个出色、杰出的人物，但他至少是完全意义上的“与众不同”，有远离尘嚣的境地。孤单离孤独很远，孤单使人同情，但可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往。
在这个世界上不乏孤单的人们，却少有人可以坦然地走到孤独的深处。孤独是优秀的边缘方式和潜在标志，这犹如被污染的都市天空中稀有的一偶晴朗。孤独者并不孤单。高贵的质地拥有自我的高贵圈层。如果现实读不懂他们，也许历史可以；文明拒绝他们，也许文化接受......
孤独是一种高贵，是永恒的精神家园。
但是我们说起尼采的孤独或是鲁迅、罗梭的孤独的时候，却心怀敬畏。他们不同质。孤独有时虽然也和孤单联系在一起，可更多的时候，孤独却是在熟悉的人群中，在习惯了的故土上。它是全然精神的存在之态，远离现实、超越现实，是精神永远向上不断走远的必然。当其回首看去的时候，才发现已经得不到世俗的理解和认同。起初也许高处不胜寒，但绝无恐惧、廖有寂寞。人的本性升华而豪迈、坦然。于是这时的灵魂便特别深刻；往事和历史特别亲切；尊严和信念特别坚定；情感和美丽特别纯粹。这时的人心可以发现自己与人类永恒的真理靠得是如此之近，又是如此之容易沟通。博大和宽容映衬着锁无聊的另一端——和人类、历史、精神、生命相比，现实往往只是昙花一现的过程，延续永恒的只有精神及汇聚在一起的人文力量。
孤独者的心中充满着对美丽的执着和对自由的追求，象白云在远处、深处漫游和攀援，灵感奇异。孤独和纯粹在一起、和彻底在一起；它所得到的体验、信念、人格、强力、美好、深刻，都不是现实所能给予的。它也许痛苦，但苦得犹如醇厚的美酒，如酒如仙，是一种境界。孤独不应该是那只装满着世俗尘土的旅行包，抖落了一地的铅华，还原成人性的真谛——这时的孤独，一种高贵的质在熠熠发亮。
孤独者在世俗意义的阐释中并不一定是一个出色、杰出的人物，但他至少是完全意义上的“与众不同”，有远离尘嚣的境地。孤单离孤独很远，孤单使人同情，但可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往。
在这个世界上不乏孤单的人们，却少有人可以坦然地走到孤独的深处。孤独是优秀的边缘方式和潜在标志，这犹如被污染的都市天空中稀有的一偶晴朗。孤独者并不孤单。高贵的质地拥有自我的高贵圈层。如果现实读不懂他们，也许历史可以；文明拒绝他们，也许文化接受......
孤独是一种高贵，是永恒的精神家园。
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