的确是 =）许多人说“基督教不就是弱者的精神寄托吗？”其实回答很简单。“是。” 可是也想反问：“为何认为基督教是一种精神寄托的看法这样让人反感呢？” 人们通常不会反感一副拐杖不好，说：“它不就是一个拐杖嘛！” 同样，人们也并不认为精神寄托本身有什么不好。那么，为什么基督教是精神寄托却成为一件不好的事？ 大多人可能会说：如果基督教只是一种精神寄托，那么，它是给精神残疾的人预备的。 但我们不喜欢把自己看作残疾的。因此，给基督教贴上精神寄托的标签让我们觉得自己好像不是那么健康正常。 ta说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）换言之，只有患病的人才会来到ta面前，寻求ta的帮助。就是那些知道自己在灵性上、道德上和甚至是身体上都有“残疾”的人。 每个人都有自己的信念，就是说每个人都是相信一些东西的，并以这些相信支撑起他们的生活。即使是不可知论者也坚定地相信：不该坚定地相信任何东西（这一点也说明为什么人很难成为一个彻底的不可知论者）。其实，我们都靠某种信条生活，虽然我们不一定清楚自己的信条是什么。 如果说基督教只是一种精神寄托，那么这种确信背后的信条是什么呢？我想答案是这样：人们不能接受基 (more...)

他们会说如果有证据了，那就不是信仰。就是要你在没有证据的情况下，信它，才叫宗教。 但是也很奇怪，耶稣2000年前现过身，为什么到现在都不肯再出来。太害羞了。

非常能体会被陌生人approach的时候的那种感受我也经历过很多次。但现在看回去，发现他们对我并没有恶意，我很感佩他们的毅力，能主动和陌生人分享福音 ，没有报酬，仅凭他们的使命感，可能他们自身的信仰也并非完善到能够应付路人所有的impromtu的问题，所以更觉得他们勇气可嘉。 我非常认同信仰是很个人 personal的一个很严肃的问题。个人的机缘不同。层主不要太介意所谓的”觉悟不够“之类的话。