得其所,夫复何恨
《魏书·张普惠传》:“人生有死,死得其所,夫复何恨。”
这些研究自然科学的佼佼者,最认可的观点应该就是物竞天择适者生存吧。所谓适者生存,我的理解,就是强者生存。她们秉承这样的信念,作出对应的选择,不难理解。总不能让有这样信念的人去选择一个弱者,选择一个淘汰者。
中国人传统的哲学有些不一样。
《老子 道德经》第四十一: “大白若辱,大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形”。仔细读一下,这个就是弱者生存。
再看近代中国的文化运动:
“德先生和赛先生”是对民主和科学的一个形象的称呼,也是中国新文化运动期间的两面旗帜。
其中:“德先生”:即“Democracy”,德莫克拉西(音译)——意为:“民主”,所谓“民主”是指民主思想和民主政治;“赛先生”:即“Science”,赛因斯(音译)——意为:“科学”,所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。
“德先生和赛先生”这一名词是在新文化运动时期提出一大重要口号。在1919年五四运动期间,热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜,向封建礼教以及封建专制思想猛烈开火,并由此走向与工农相结合的道路.现在北大校园里还有“德先生”和“赛先生”的雕塑。就是当时历史背景下的产物。
没有道德和良心。华新你看,读了博士,满嘴带逼的,还看不惯其他人,闹着要退群,哈哈。
这些研究自然科学的佼佼者,最认可的观点应该就是物竞天择适者生存吧。所谓适者生存,我的理解,就是强者生存。她们秉承这样的信念,作出对应的选择,不难理解。总不能让有这样信念的人去选择一个弱者,选择一个淘汰者。
中国人传统的哲学有些不一样。
《老子 道德经》第四十一: “大白若辱,大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形”。仔细读一下,这个就是弱者生存。
再看近代中国的文化运动:
“德先生和赛先生”是对民主和科学的一个形象的称呼,也是中国新文化运动期间的两面旗帜。
其中:“德先生”:即“Democracy”,德莫克拉西(音译)——意为:“民主”,所谓“民主”是指民主思想和民主政治;“赛先生”:即“Science”,赛因斯(音译)——意为:“科学”,所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。
“德先生和赛先生”这一名词是在新文化运动时期提出一大重要口号。在1919年五四运动期间,热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜,向封建礼教以及封建专制思想猛烈开火,并由此走向与工农相结合的道路.现在北大校园里还有“德先生”和“赛先生”的雕塑。就是当时历史背景下的产物。
没有道德和良心。华新你看,读了博士,满嘴带逼的,还看不惯其他人,闹着要退群,哈哈。
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