【桐音别馆】从性的角度重新看梁祝随便写的，您就随便读吧。这篇和女性主义没啥关系。
几年前曾在网上看到有人说梁祝的故事就是一个又一男一女演绎的同性恋故事。暂且不论这样的说法是不是卖噱头之意大于实事求是的精神，笔者先要肯定的是这个传说故事决不是一般意义上的男女相悦的故事，从某种角度看同中国文化中对待同性之间关系的态度有很大关联。但要说明的是，这种同性之间的关系并不是我们日常中所谈到的同性恋，正如笔者曾在以前的文章中指出过，“同性恋”作为一个概念是在很晚近的时期才被创造出来的，在讨论此时期之前的同性之间的，近乎于这个词所要传达的意义的关系时，笔者还是愿意用同性关系来表示。这种同性关系可以是友情层面的，也可以是爱情层面的，当然也可以是性的层面上的，这是这个概念所模糊不清的地方。同时我们要看到在中国传统文化中对于同性之间的关系往往是给于相当大的接收空间，甚至有的时候已经超过了对异性之间的关注。从俗语“兄弟如手足，妻妾如衣衫”到刘关张桃园三结义等等，我们的文化对于同性，尤其是男性之间的情谊似乎过于充分地表示肯定，当然这并不是说这种肯定导致了同性性关系的产生，更不是说中国古代的男人各个都喜好男人，但是这至少可以说明社� (more...)
恩很好。
你所说的，“第二个问题是关于中国古代对男人气质的理想化定义。同古希腊古日本这些男人同性性关系也很发达的文化不同，中国文化中对男人的审美似乎有史以来便缺少一种英雄气概，而多了几丝书卷气息。”我不知道你的证据是什么。据我的了解，也未必如此。不过这一点太明显了我就不多说了。
我想从性的角度看艺术餐厅的酿豆腐。从名字上来看，就充满男性对女性的占有欲望，俗语所谓“吃豆腐”是也。酿豆腐的场所的烟气缭绕也充满着性的暗示，鱼丸和香肠分明代表性器官云云。^^
我想从性的角度看艺术餐厅的酿豆腐。从名字上来看，就充满男性对女性的占有欲望，俗语所谓“吃豆腐”是也。酿豆腐的场所的烟气缭绕也充满着性的暗示，鱼丸和香肠分明代表性器官云云。^^
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