这本书借了好久了, 前一阵子也看完了, 但是却没有看过第二遍. 现在觉得, 既然看完了, 就应该有个交待, 给自己一个交待. 于是再嚼嚼这本书. 而且中带有了我自己太多的感情色彩, 对于一些部分并不理解. 这一本不是叔本华的代表作, 只能算是他的一些随笔. 但我认为, 人性的光辉, 智慧的核心, 是无时无刻无处撒发出来的. 这次就算是管中窥豹吧.. .
我总是喜欢把读来的东西跟自己的比较, 于是很累. 读书的好处也 是让我扩大一下思考的层面. 只有独立思考出来的东西, 才会在心中扎根…为了的不是知识, 不是为了我读过了叔本华, 不是为了告诉别人叔本华是一个承上启下的哲学家, 也是个东西方思想融合的哲学家. 纯粹的知识的获得是没有意义的. 在这本小册子里面, 我最能够同意他的就是独立思考的部分, 他的理论能够在我的脑子里挥之际来. 因为那也是我的理论. 而点破这一点的是我的母亲. 她让我明白, 别人的东西, 书本上的来的东西, 远没有自己思考的出来的东西记忆深刻. 如果一天在书本上碰上了旧相识, 只会让认识更深刻更坚定. 所以, “从根本上说, 只有我们独立自主的思考, 才真正具有真理和生命” . 读书时的心灵可能是在被外力强制, 也就是我读一些部分时, 感到累的原因.
我认为是他的思考部分的随笔, 基本上是很顺的读下来的, 其中包括, <论哲学与智慧>, <论独立思考>, <论书籍与写作>. 叔本华甚为反感那些对原著的二手评价, 甚至认为真正读原著的不爱看评介, 而真正看街的有未必想读原著…而我不以为然. 原著固然包含了很多原始观察的东西, 可能更伟大一些. 但是看不看原著, 对我来说, 并没有被强调的这么重要, 因为书都是人写的, 都是人主观的东西, 随着历史的发展, 时光的流失, 原著的光辉会在闪耀, 但有些也是过时了的. 多少读两本评论没有什么不好, 可以在不同的层面了解人的思想. 而就这一点来说, 我不同意. 也许是因为我自己太懒了, 经常借助一些别人的评论来了解. 如果有独立思考的能力, 如果这个时候知识不再重要,不管是读原著还是读书评,到头来都要经过自己头脑的筛选. …他也说把东西 记下来不过是为了防止忘记. 我现在就是因为不想过度折磨我的记忆, 而且想让思路清晰化, 给我的大脑减轻一点负担. 所以把一点想法记下来.
在哲学思考上, 他喜欢把诗人跟哲学家比较. 诗人是在勾勒栩栩的形象, 而哲学家是抽绎人生. 抽绎人生的哲学中, 也包括了很多自然的真理…叔的好处也 在于, 她把你原来心中朦胧的感受, 那一种燃料, 用火种点着, 而看到明亮的世界. 是的, “真理是完全裸露的东西. 其表达月间前期影响便越深沉.” 就好象E=mc 2 , E= hγ. 那样的简单, 因为上帝不喜欢复杂.
世上的书有千万种, 想要尽量的多读书, 是好的. 但是选择性是重要的. 应该读的是恒星类型的书, 因为这是矢志不渝,坚定不移的自己本身放射的光芒. 而不是行星借助光芒造成的假象, 也不是流行让人瞬间的惊叹. (叔本华是用星星比喻作者的,我篡改了 ). 一直牢记着, 思而不学则罔, 学而不思则殆…这句话好象很辩证.我也同意要读恒星的书, 重要的也在于发现恒星的书. 满天的繁星, 并不能把每个都看清楚. 选择就成了一件非常重要的事情.而第二次的阅读也是这样的重要. 也许到了第二次阅读的时候, 就不会像第一次那样, 感觉那些与自己的思想被强加了, 也许会觉得那些使用的习惯点的工具.
VAUVENARGUES说道: 高尚的思想源自有血有肉的心脏.哲学就是这样的巴. “作品是心灵的精华,” “风格, 既是心灵之外观”. 不去提取精华, 摹仿别人风格, 到最后可能得到的是邯郸学步的后果. “学我者生, 死我者死.” 齐白石说的也许太绝对了, 但是多少也反映了点什么. 也许有很多人曾尝试着学习毕加索的抽象画, 而最后, 只摹仿到了形, 而没有心灵. 也许这就是所谓的假肢假牙把. 叔本华是 个很推崇天才的人, 这一点大概隐约影响了尼采. 我不知道他大概影响到我多少…这两天一直在想, 人的智慧, 对于他的生活到底影响有多大呢? 智慧是像叔本华讲的那样, 近你为了效力于意志的吗?
我大概把这本书的题目分成四部分, 第一部分是讲人生, 第二部讲思考, 第三部讲社会, 还有一部分讲心理的变化. 这一部分先说一说关于思考的, 我只是条饿一饿我觉得有意义的, 让我进一步思考的东西写了一点. 随笔是一种比较杂的东西,我觉得我写的也有点杂…先贴这些.

"学我者生, 似我者死.”
还有 而真正看"街"的有未必想读原著---"介"

我写得很慢的...
不过没关系, 我脸皮厚...不过还是应该要端正态度, 把我想的东西写出来...虽然不能强求, 但是可以激...不过我可能会比较头痛了..
一个人从后面拿着鞭子抽, 好久都没有这种感觉了, 从小被爸妈的"鞭子" 抽惯了...现在许久没被打了, 不习惯:p

我觉得, 我不怎么有资格回答你的问题. 因为我对于叔本华, 也没有太多的了解. 不过就是看一看他的书...
由于对于历史, 对于康德不了解, 所以不好回答你的问题.
首先他的家庭是商业望族..他所处的时期大概是普鲁士发动统一的时期. 他崇尚自由却憎恨革命. 他非常仰慕康德, 他的理论里面是以意志为中心... (我知道我读书的顺序有点问题 :$ )任何东西都是有意志决定的...
也许由于从十八十九世纪开始, 欧洲也注意到了古代近代的印度哲学. 叔本华的理论有时摇曳不定, 也许是因为他融合了东西方的理论, 而没有真正让他们浑然一体. 尼采自认为是叔本华的后继者, 而罗素评论说, 它的学说尤其在前后连贯与条理分明上远胜于叔本华. 也许在这一点上, 东西方人的观点不同吧. 因为东方人, 重视会意多于逻辑.
其实, 除了近代的量子理论, 西方人相信的是眼见为实. 爱因斯坦到死了也不同意现在的量子理论, 他不相信上帝会掷骰子. 西方人还是很难能够接受东方的一些道与禅的东西. 叔本化知识谈到, 思想上升到言谈的水平, 其真实生命也就终止了. 在东方很多人看来是心领神会的东西, 西方人不能够接受...但我承认两者都有弊端.

哲学上的独立思考, 在我看来也许是最重要的. 因为, 别人无法支配你的人生观价值观...虽然, 我们小的时候算是被"洗过脑". 如果说,不吸收前人的东西才算是独立思考, 那太侠义了吧...根本就不用去读书了, 人类5000年的文明都白费了...
强调独立, 不是说完全的不接受别人.只不过, 对有些人来说, 外来的东西更现成一点...也许读起来容易一点...我更想说的是深入思考, 对事物的怀疑态度要更多一些, 后来得到的答案也许就更肯定一些. ,

"偶想，每个人都是吸收了外界的信息，并且用自己的头脑来思考的，书籍，媒体，人，都是其他的信息源。

偶看到U频道上的关于近期HDB的新闻报道，一个新加坡老太太讲，她担心别人以为她是故意捣乱而选择赞同组屋翻新计划。
尽管目前马林台的翻新出现一些不愉快的意外，她算不是独立思考？偶看，她老人家做事情很实际的，如果不算独立思考，又算什么？"
决定是老人家自己做的, 其实也是在别人影响下做的.人喜欢绕圈子, 绕道悖论里面去. 但本来这个世界就是个PARADOX. 八卦的阴阳生灭, 也许可以给出一点解释. 万事没有绝对罢了.

有问题继续...只是我觉得, 有些事情真的不好用言语解释的..

这个桃子不能吃....:'(.....55555555......