没想好
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作者：知非 (等级：5 - 略有小成，发帖：623) 发表：2004-03-10 21:20:39　 楼主　 关注此帖评分：
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在 省思 的大作中提到：
偶想知道下面的人大象和沈喑如何评论1。李光耀 2。徐顺全 3。毛泽东 4。邓小平 5。本拉登 6。布什 7。甘地 8。贞德 9。蒋中正 10。汪兆铭 在法律许可的范围内，请谨慎评论，偶不但在意评论的内容，也感兴趣评论的方式。若没有想好，可忽略。请勿敷衍。
没想好
我大概知道你想问什么，但是问题太大我无法回答，可能20年内也不能回答。我们在这里所说的只是[我们两个]欣赏或者喜欢的生活态度或者方式。况且也只是生活这个多棱镜的一个侧面，你当然可以有许多侧面来观察。

再举一个人，谢安运筹帷幄，挽大厦于将倾。
知昨非而今是
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作者：知非 (等级：5 - 略有小成，发帖：623) 发表：2004-03-14 23:48:19　 2楼 评分：
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在 大象 的大作中提到：
【桐音别馆】【话题】从“小资”说开去那是二月的一个下午，在福康宁山下。 福康宁山山下有一间24小时的咖啡店，是一处对我们而言很特别的地方，那里加鲜奶的红茶是特别好的，温润而醇厚。当微温的茶香从古旧的白瓷杯里散出来，坐在那间乍看之下其实并无浪漫情调可言的咖啡店里，我们的话题不知怎么聊到了“小资”...... 大象 says: 对于小资这个词，已经有太多的褒贬评定，你是怎么定义这个词的呢？ 沈喑 says: 我既然离了书斋出去走走，就不想再为“定义”之类的伤脑筋；一般说，我喜欢从一个美学的角度来看“小资”的生活方式，或者说，“小资”的一种生活态度，虽然有些所谓的“小资”（咳咳……） 大象 says: 我倒是有一个我自己的所谓“定义”。 沈喑 says: （唔，只接受有趣的、不枯燥的说法…） 大象 says: 我想把“小资”解读成：一种自己认为美的生活方式。 当然，与此相对，就有所谓的“伪小资”。 “伪小资”，就是试图模仿别人认为美的生活方式。 现下的许多所谓“小资”，其实是伪小资来着。 沈喑 says: 趋之若鹜么…… 大象 says: 用一个极端的例子，如果一个黄土朝天的老农，他的生活很贫苦；可是他每天睡觉前一定要用热水烫烫脚，吸一袋旱烟；晚餐一定要有一个白面馍馍。这样 (more...)
补充一些
天下一指，万物一马。其实大家无需过于注重“小资”两个字，只不过是个标签罢了。

我和沈喑的谈话，从小资这个词谈起，然后，谈到我们所欣赏的小资，是在于物质后面能够体察精神的和美的意义。然后，我们提出了一种“有意趣的生活”的说法，讨论了对于精神和美的追求其实是不一定需要通过物质来实现的。在此列举了众多名字，并无将其贴上“小资”两字的意思，只不过说这些人追求精神和美的意境，与我们欣赏的生活态度是一致的。

我们选择从小资谈到“有意趣的生活”，不过是希望能从比较切近现下的话题开始说，一无拔高小资的意思，二也没有以“真小资”自况的意思。事实上，沈喑和我对小资这个词也不十分感冒。

此外回青峰的帖子：
生活有许多面，所谓“有意趣的，追求精神的和美的生活”不过是我们觉得在生活中，这是好的，所需要的。通过这样的生活，我们可以达到一种境界。中国古人的“修身，齐家，治国，平天下”，不是一个循序的过程，而是一个并行的过程。在自身境界不断完善的同时，也逐渐达到了兼济天下，从而行至内圣外王的境界。
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作者：知非 (等级：5 - 略有小成，发帖：623) 发表：2004-03-15 17:54:18　 3楼 评分：
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在 青锋 的大作中提到：
呵呵。讨论的目的自然不是定要争个是非曲直，而是去理解其他人在他们的角度上看问题有什么不同。 我们就接着讨论吧。 说到“修身，齐家，治国平天下”。我的理解是：达则兼济天下，穷则独善其身。就是说，兼济天下还是在第一位的，如果因为种种客观原因不能做到的话，那就只有至少可以做到的修身齐家了。这就是我的“后花园”理论。 举个例子说：我是学电子工程的，我的后花园是我所喜欢的历史文学艺术。并不是说，如果我的后花园很漂亮，我的生活情趣很高，那么我的正业就可以学好干好的。 当然，这时从我自己的角度出发的。比如如果是沈喑，她原本是学arts的，可能看这个问题的时候就会觉得她自己的正厅和后花园的分别就没有我的这么大。所以说，个人情趣和事业之间的关系，是因人而异的。 古时候人们的正业多半也是文科，向来和后花园的差别也不是很大吧。 总的来说，这个世界上理论是很多的，重要的是要找到适合自己情况的。所以没有绝对的对错，只有适不适合个人的问题。 呵呵，末了。讲两件轻松的事情： 1。青峰是山，青锋是剑，你好像打错了。 2。关于“知非”这个ID，起先我的印象是大概是沈喑的朋友，后来渐渐以沈喑本人的语气说话了，今天看到这张贴，又俨然是大象的口气，实在是�
哎呀，抱歉打错名字。
青峰，清和悠远；青锋，直意不屈；大概我下意识的就打错了，呵呵。

关于修身和平天下之说，我是这样想的。孔子之理想一生没有真正的实现，然而他真的没有兼济天下么？庄子不求显位，但玄学不也在魏晋影响诸多士大夫，成为治国的理念么？所以我觉得修身和平天下在某种程度上是同一的。

另外，不论在学习电子工程，或者是读文史哲学，都者待人接物，或是过一种有意趣的生活，都是我所界定的修身的手段之一，并非目的，也无正厅和后花园之分。不论做什么事情，其所得就如万涓汇海般的流向真正的理想。这是我所觉得的。

嗯，还有，我在桐音用的是知非，其他地方用大象这个名字，所以其实就是我一个人来着。但是，这两个名字和沈喑可不是三位一体。。。。
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