关于黑泽明的备忘录（泛性的，关于罗生门）关于黑泽明的备忘录 （泛性的，关于罗生门。） 伟大的艺术总是模糊的，因为如果它过于清晰，要不就后退一步，成为对于有品味的观者智力的侮辱，要不就前进一步，成为科学或哲学的思辨。所以，试图用在模糊中寻找清晰的定律架构的方法来研究艺术是徒劳无益的，就像分清楚黑暗中的事物并不能有助于理解黑夜一样。黑夜是地球的背光面，要认识到这一点必须跳出黑暗本身。或者像尼采所说：“不要管什么是善恶，而要问为什么会有善恶。”这是我们这个时代的怀疑论者的价值重估。 具体到电影艺术的范畴来说，影像具有两个特点：逼真的立体感和连续的叙述性，因此电影就是关于“真假善恶”的艺术。所谓电影，要么是通过时空转切造成亦真亦假的如梦如幻，要么是泛述人事沧桑引发善恶难辨的莫衷一是。这两种模糊，即时空的模糊和人性的模糊，可以看作是电影作品的两个方面的模糊：手法的模糊和主题的模糊，同时不间断的在各个地方被从末流到一流的创作者在使用着。 “公民凯恩”可谓是时空模糊的非线性电影的模版，所以“公民凯恩”应该被记住的是手法对于故事的贡献而非主题。“教父”则为人性模糊的非评判性叙述电影的杰作，所以当教父三试图对于教父作善恶评判从 (more...)