恩很好。你所说的，“第二个问题是关于中国古代对男人气质的理想化定义。同古希腊古日本这些男人同性性关系也很发达的文化不同，中国文化中对男人的审美似乎有史以来便缺少一种英雄气概，而多了几丝书卷气息。”我不知道你的证据是什么。据我的了解，也未必如此。不过这一点太明显了我就不多说了。
我想从性的角度看艺术餐厅的酿豆腐。从名字上来看，就充满男性对女性的占有欲望，俗语所谓“吃豆腐”是也。酿豆腐的场所的烟气缭绕也充满着性的暗示，鱼丸和香肠分明代表性器官云云。^^
我的意思是
在古希腊同性性关系是以传递masculinity为目的的，男人自身不具备masculinity,需要从其他成熟的男人那里获得，这和个别部落存在的12岁男孩要吞食年长男性的精液的象征意义类似。
日本的同性关系强调的是一种武士精神，女人是被严重边缘化的生于工具，虽然中国也是如此，但对于男人气质的强调有所不同。
据我个人观察，中国传统对男性的定位从来没有定位是与女性完全相对的一个性别。文化气质的男性才是中国传统中一直寻找的理想男性形象。
我不太明白你指的太明显的证据是什么，可能我不知道，希望你指出来，我也学习一下。谢谢。
另外谢谢你回的文革的帖子，我想我会试试看的。
日本的同性关系强调的是一种武士精神，女人是被严重边缘化的生于工具，虽然中国也是如此，但对于男人气质的强调有所不同。
据我个人观察，中国传统对男性的定位从来没有定位是与女性完全相对的一个性别。文化气质的男性才是中国传统中一直寻找的理想男性形象。
我不太明白你指的太明显的证据是什么，可能我不知道，希望你指出来，我也学习一下。谢谢。
另外谢谢你回的文革的帖子，我想我会试试看的。
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