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“普天率土，兆民夥矣。年、月、日、时，彼此相同者，到处有之，而富贵、贫贱、寿夭，异若白黑，议者类似东西南北之殊，上下四刻时辰之别。二者所论，固可以资一时口实之谈，予深究之，实非的论。盖曾见产于同里，而贵贱顿别者，而一寿一夭者，则方域非所限矣；又见同时同刻产于壁邻者，而一寿一夭，彼此迥异，则时刻非所凭矣。深惟人秉父精母血而生，其受胎之始，所系惟重要，是以古人有河魁占房之语，诚不欲男女之苛合也。儿在母胎，有七月而生者，有八月而生者，有九月而生者，有十月而生者，有十一月而生者，有十二月而生者。其所生年、月、日、时相同，而受胎之初则异惟其秉胎之始，得其正，则主其人为富贵寿永；秉胎之始，失其正，则主其人贫贱困苦夭折。斯盖至当不易之理。今后倘有以同年、同月、同日、同时八字相较，当究其受胎之月孰浅；深者为吉，浅者为凶，则万无一失矣。醒易山人识。”