这个展览的主题是对海外华人身份认同的剖析，最近去NTU的时候顺便看了一下。看完后感觉有些“怪怪的”。

　

首先，展览的氛围颇有些阴森，灯光比较暗，墙上又贴了许多丑化过的巨幅华人形像。建议胆小的女生不要一个人去，未成年人也不要去。

　

其次，一开头就说数百万人或多或少有华人身份的认同，也有数百万人从来没有想过这个问题，因为他们take it as granted，那么是不是也有数百万人从来没想过问题，只是因为他们（或者他们的父母）觉得不重要、无所谓，这部分人为什么就没有提到呢。

　

然后，在丑化的华人形像部分，周围是镜子，结合解说词，这样设计的目的是说你心中的华人形像，跟别人看到的并不一样，西方人看到的华人形像（比如傅满洲）是面目狰狞、穷凶极恶的。我一直以为西方殖民者眼里的华人是羸弱、好内斗、贪财，没想到会是这样的大魔头形像。现在西方对中国大陆的恐惧和仇视倒是可以从这些形像里找到根源。不知道其他人看了心里会有什么想法。新加坡和其他海外华人看了之后，是会想到西方人是带有偏见的，还是会想到自己的华人身份对自己不利？

　

后面有个加拿大三代华人全家福的变化，第一张里穿的是清代官服，第三张都是现代服装。解说词里说他们现在应该更认同自己是加拿大人而非华人了。照片里的人是怎么想咱不知道，但为什么穿现代服装就表明不认同自己是华人了？这个逻辑让人难以理解。

　

还有个地方说，华人一开始只认同自己的家乡，对整个中华民族的概念是在20世纪逐渐强化，而在抗日战争中大幅升华的。这点从学术上倒是没有错，确实有这么一个强化的过程。但是不是也应该说明，那时候的欧洲人和日本人早已经有了鲜明的国家和民族意识，而且这些意识对他们的扩张和社会进步产生了积极的作用。华人民族意识强化是跟其他民族打交道的自然结果，是有必要的，而且来得太晚了。

　

看完后我得到的印象是，也许设计者是想从critical thinking的方式来激发参观者对华人身份认同的思考。也许有的参观者看完后对自己的华人身份有更多的认同，也会有相当多的参观者得到的结论会是华人身份认同是人为虚构的、有害的、没必要的。

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什么时候也去看看

台湾傅佩荣的油管频道，我理解中华文明主要是强在哲学高度上，用普通的说法就是西方是霸道，儒家是有为和王道，道家就更高一层，讲究无为和人与自然界的和谐。

新加坡和隔壁的华人，更多的只是保留一个语言和传统，很少从哲学高度去研究中华文化。另外就是近百年的软弱，所以更多是从批判的角度去看到，失去了民族自豪感。

关于西方对华人的看法，马凯硕有个黄祸的说法。当年欧洲人被成吉思汗打怕了，留在了基因里了。或许可以解释你的疑惑。

日常生活中的习俗，也有儒家和道家思想的影子，但是缺乏理论高度的认知。

普通人还是很难接触到系统的理论研究，而且各种过去解释，除了文言文比较难理解外，也都有各自的不足，特别是参杂了很多但是社会的需求。

种族需要认同吗？天生具有的自然属性又不是主观看法可以改变的。“更认同自己是加拿大人而非华人”完全是混淆了国家和民族的概念。

那些在欧美的华人，不管语言习俗有多么像当地人，也不会被白人认同是自己人