【桐音别馆】李叔同先生的文艺观(丰子恺)
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作者:女萝 (等级:3 - 略知一二,发帖:277) 发表:2003-09-24 12:27:13  18楼  评分: 
问一下“断袖之癖的王尔德,与同父异母的妹妹恋爱的拜伦,孤僻的卡夫卡” 为什么说沾染这些东西的人格就不可以是崇高或者伟大的人格呢? 我想知道你的看法.
确实有待商榷
只能说不是世俗意义上的"伟大"吧.

通常,一个为和平或公益事业而呐喊, 有悲天悯人情怀的人, 人们更倾向于说他"人格伟大".

同性恋, 孤僻, 过分追寻个人功利, 这些特质则更倾向于个人主义方面.

不同之处是前者兼济天下, 而后者独善其身; 前者要做个好人, 后者要作随心所欲的人; 前者将自己更多地看做"社会"的人, 后者则认为自己是"自由"的人.

社会人也有自由人的一面, 自由人也有社会人的特征, 只是比例不同. 很难说哪一种更"好", 因为道德从来就没有一个放之四海皆准的准绳. 王尔德很热衷于挑战读者的道德观, --出于爱的谋杀, 出于淫贱的高尚... 这些使得他的文章有了另类的美感.

什么叫伟大... 道德与艺术的关系... 道德冲突的美感... 以上是我自己一点探讨当中的见解, 连自己也尚不明朗, 希望能有人为我解答.
"去,守门人,为她打开门,
依古老的规则待她。"

守门人上前,为她打开门:
"请进,我的女主人,库塔会朝你欢呼,
不归之乡的宫殿会因你的光临而欢欣。"
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