1。如果总体上来看没有歪曲历史趋势就可以称为历史剧，那么无疑所谓给程咬金弄四五个老婆的编法也是很成功的。所谓“戏说”和“演义”（注意不是“演绎”）也很少有见到歪曲历史趋势的，大多数无非是多打了两场架，多脱了两见衣服而已。


2。首先主旋律的问题是几乎不成立的。遵从历史就不能弘扬主旋律么？比如正确表现“冠礼”就不能弘扬主旋律了？这样的说法是不是过于牵强？斯氏戏剧理论要求布景与时代特征吻合，是否就成了“以辞害意。”大多数历史背景问题不影响主题的表现，或者说没有直接关系。主题固然是最重要的，但不等于一切细节都可以改变，更不能说历史细节都是幌子。否则干脆让皇帝穿西装打领带好了，反正都是反映主题嘛！

至于电视剧和戏曲的区别，虽然是存在的，但不至于大到如此程度。首先戏曲并非高雅艺术戏剧，在现在这些乱七八糟的东西出现以前，它就是老百姓最主要的娱乐活动，一点也不亚于现在的电视。有诗记载：“时尚黄腔喊若雷，当年昆弋话无媒。而今特重余三胜，年少争传张二奎。”而电视剧是文化快餐，我不清楚是哪里的理论。但是无论怎么比较都不能成立：从规模上来看，戏曲的演出往往只有十余人，人手不够而“前鲁肃后关羽”连谭富英这样的名演员也不能幸免。布景只有“一桌二椅”，偶尔能设计一套新的八卦仙衣就算是很大的创举了。 “三五人千军万马，六七步四海九洲。” 电视剧往往动辄数百人。需要特殊布景，而且山南海北地外景拍摄；从投资上看，拍摄电视剧往往需要数十万上百万元甚至更多的投入，但就算是全国最红火的北京京剧院，全院年收入（不计算成本）不过不到一百万元；从编导上来看，电视剧编导组往往是人数众多，有编剧、导演、制片、灯光、布景、服装、化妆、音效、动作……不计其数，普通的戏曲往往是编者和主要演员“包圆”，比如现在在舞台上演出旦角剧目，大多是出自梅—齐，程—罗等“组合”之手；从预备时间上来看，戏曲里编写时间较长的《穆桂英挂帅》也不超过一年（此剧中包括难度非常大的“捧印舞”，排练花费了很多时间。），而目前的电视剧拍摄两三年甚至更多的情况屡见不鲜（仅仅是拍摄时间，还不包括剧本的创作时间）。由此看来电视剧是“文化快餐”的说法是很讲不通的，基本上是很多人为自己拍不好，演不好电视剧的一种托词。当然现在电视剧凑数的多，精品少的确是事实，但不能说因为精品少，就把一个不太次的次品当成精品吧？另外你的用词是有问题的，原文举的错误多是查了《史记》、《汉书》的，不是其他更深的历史资料。《史记》《汉书》随便一个书店都有出售，不需要“搜集”。而且大部分是事实，不需要“让观众明白”。另外如果“萝卜多了不洗泥”，缩短时间而生产次品也叫“讲效率”，那么我真是无话可说了。


我觉得你把让历史剧服从历史看得太神秘，太工程浩大，太不可及。其实它没有那么难以实现。《史记》《汉书》虽然难读，但如果抽出时间来研读，也不需要太多的时间，用一个多月就可以有大概的了解，而这大概的了解对于拍摄电视剧来说应该是绰绰有余了。退一步说，即使没有那么多时间，也可以请历史学家进行讲解或者向历史学家进行咨询，至少可以避免许多常识性错误。

至于你说的权利的问题，我想你可能不知道过去有种行为叫做“起堂”，就是看着看着戏觉得不好看，转身就走。你电视剧不像话我当然管不了，但起码我的遥控上还有个红色的按钮是归我管的吧？关了电视，看我的《四进士》去了！你能奈我何？