较好是我打错了，我要说的是“男人交好”

我下面贴子说的什么四大名著之类，我从来没有说里面是在表现同性（性）关系，但是为什么这些小说会出现这样的人物设置，这是一个值得考量的问题。中国文化中对于男人与男人之间的友谊过分的抬高，我已经说了这部代表着对同性性关系的肯定（虽然实际上或许是有的，但是无法考证了），我只是说这种对于男人之间关系的无限量肯定，造成了男人与男人之间关系相对于女性的排斥性，是的，林冲有个女人，吕布也爱貂蝉，但是应该跳出故事以外，从整个情节设置上看，这些女人扮演了怎样的角色呢？无外乎几类：

她们阻碍男人进入男人群体，更多情况下，就是阻碍他们变成英雄。

她们是男人与男人之间关系的一个妨碍因素，必须除掉，或者自然死亡，或者人为造成。

我并不认为一些作者在创作的时候有这种想法，有意识地高扬男人的友谊，但是他们的作品客观上是这样表现的，别人完全可以这样来分析，根本不用顾虑到这与他们当时的主管目的是否一样，因为没有人能够知道他们的主观目的到底是什么，即使他们自己专门写过类似的前言、序和跋等等，何况也不是都写过。就是写了，你怎么知道他们讲的就一定是真话。而且一些已经进入他们潜意识中的东西，他们是不会讲的。

总之，我从来没有说水浒之类是同性恋者的世界，只是有人开玩笑这么说的。但是关于这种世界的营造的话语的出现本身具有文化基础。反过来看梁祝的故事，如果中国传统中没有对两个男人的交好有着足够量的空间允许，那么梁山伯和男装的祝英台无论如何不应该会出现那么“严重”的感情。

大家可以想想看，这个故事如果发生在生活里是什么样子的，一个男人因为和自己的哥们关系很不错，就爱上了一个和那个哥们几乎一模一样的女人，这种情况并不是没有可能，但是可能性很小。

我的论点就是，从这个故事本身，可以看出两点：一，中国文化对男人之间相交的关系成肯定态度，而且不抱质疑。二，中国文化对男女没有严格的性别划价，他们允许一个女人模样的男人存在，也允许一个男人模样的女人存在，前者如《乔太守乱点鸳鸯谱》等等，后者就是梁祝，花木兰等等。（花木兰中为什么没有出现爱情主题，这是一个非常有意思的话题，应该可以和梁祝比较起来做更深一步的研究）

就是这样。