徐福记创始于1978年，创办者徐氏兄弟，曾分别在台湾经营徐记食品、徐福记食品、安可食品、巧比食品及蜜饯等知名品牌，被誉为“二十年金字招牌”，是中国最大的糖果品牌和糖点企业之一。该集团主要生产糖果、糕点、沙琪玛、巧克力、果冻等休闲糖点。2011年12月，徐福记国际集团发布公告称，中国商务部已批准雀巢公司以17亿美元收购其60%股权的交易。

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年来，西游记被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空与红孩儿为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于《西游记》的作者，旧时传说是元朝的全真教道人丘处机，现在则一般认为是明朝的吴承恩。

出埃及记的时间

　　究竟以色列人出埃及的时期，相当于埃及历史的哪朝代呢？这问题主要有两派说法：
　　1.一派认为出埃及的年份远至主前1445年，这是根据列王记上六章一节推算而来的（所罗门王第四年及主前970年加上480年）。2.另一派则认为主前1290年才是准确的日期。这一派认为，上述的480年只是一个大约数位（即每代以40年来算，十二代便共有480年），再加上考古的推算，比东和兰塞二城的兴建（出一11），即以东、摩押两个国家的崛起（民二十14至21），便估计出埃及的日期约在主前1290年左右。这是考古学家推算比东(pithom)和兰塞(ramses)两座积货城被建造的日期而得出的。
　　但近来，不少学者重新鉴定考古学的资料，认为主前1290年的说法有许多值得商榷之处，而以1445年较合理。
　　当然，对于研究圣经的人，或许更重要的是这一重大记载所展现的救赎主题，而不是确定出埃及的时间。
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主题特色

　　19章3-6节是本书的关键，里面包含了本书的两个主题：
　　1．压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。
　　2．获解救者如何成为　神的子民及他们的特征。
　　因此，本书的前半段（19章：7 - 40章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如何从埃及到西奈，後半部则他们在西奈如何组织成一特别的民族。
　　当然，本书的主角其实不是以色列人，也不是摩西，而是真神自己。本书提出了不少　神的属性，其中明显的是：他掌管历史；他是耶和华；他是圣洁的；施行救赎，又施行审判。
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大纲

　　1. 被压迫者在埃及的生活（1章）2. 拯救者的预备（2-4章）
　　3. 真神惩罚压迫选民的法老，降下十灾（5-11章）
　　4. 逾越节与出埃及（12-14章）
　　5. 旷野的旅程（15-18章）
　　6. 在西奈立约（19-24章）
　　7. 有关崇拜及会幕的指示（25-31章）
　　8. 盟约的破坏与重定（32-35章）
　　9. 建造会幕 （35-40章）
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内容

　　若说创世纪是一本记载[起源]之书（如宇宙万物的起源、人类的起源、犯罪的起源、地上万国的起源等），出埃及记便是一本[救赎]之书。全书所记载的都集中在一个主题上，就是　神救赎他的子民，并要求他的子民侍奉他。我们在此可以选两节经文作为代表：
　　第一处在三章12节：[　神说：我必与你同在，你将百姓从埃及领出来以后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。]另一处经文在19章4至6节，摘录如下：[……就要在万民中作属我的子民……你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民……]这两处经文度清楚指出　神为以色列的救赎者，　神把以色列人从为奴之帮救出来，为要成就一个目的，就是要做　神的选民，侍奉他。若根据这个主题，我们大概可以简要地将全书如此分段：
　　A．出埃及（　神的救赎）
　　a　为奴之以色列人（一章）
　　b　摩西的诞生和　神的预备（二至四章）c　神惩罚埃及，显明他的大能（五至十一章）
　　第一灾——尼罗河变血之灾（针对埃及的假神Osiris）
　　第二灾——青蛙之灾（针对Heka,Heka是一个青蛙头的假神，在埃及杀青蛙是触犯Heka的）
　　第三灾——虱子之灾（针对Geb）
　　第四灾——苍蝇之灾（针对Ra,Raammon,Khepara）
　　第五灾——畜疫之灾（针对Apis,埃及人还拜动物，Apis是他们拜的黑色的公牛）
　　第六灾——生疮之灾（埃及规定那里的祭司必须身上干净，祭司生疮是不能进殿的）
　　第七灾——冰雹和火之灾（针对Isis）
　　第八灾——蝗虫之灾（蝗灾在启示录与约珥书中也有，it's a judgement from God）
　　第九灾——三天黑暗之灾（针对埃及人拜太阳神Ra）
　　第十灾——击杀长子（埃及人把家里头生的专门用来服务假神）
　　d　逾越节与出埃及（十二至十五21）
　　e　旷野的旅程（十五22至十八章）
　　B．事奉　神（　神子民的敬拜生活）
　　a　西乃之约（十九章）
　　b　十诫（二十1至17）
　　c　约书（二十22至二十三33）
　　d　圣所与礼仪（二十四至三十一章）
　　e　百姓的背叛与重订盟约（三十三至三十四章）
　　f　建造会幕工成（三十五至四十章）出埃及记开首描述了以色列人在埃及的情况。约瑟死后，埃及朝代续有新的君王上任，以色列人的情况就每况愈下，实质为埃及人所迫害。就在这样的情况下，　神为他的百姓预备了一位拯救者——摩西。故此从创世纪五十章到出埃及记第一章，其间以相隔了约有四百年之久（参创十五13及徒七6）。
　　跟着在第二章记载了摩西的家庭。摩西的母亲为了挽救摩西的性命，将婴孩摩西收藏起来，后来被法老的女儿收养为儿子，在埃及王宫中受教育。摩西长大后本想为以色列人谋福利，不料却闯下大祸，结果要逃亡米甸旷野，在那里一住就耽搁了四十年！有一天，　神的时候到了，　神便在火烧的荆棘中向摩西显现，任命他回埃及去救他的同胞。在此摩西向　神推辞，也承认自己对　神所知有限，无力解救自己同胞的苦难，于是　神便向摩西自称为[自有永有的　神]（英文译作“I AM WHO I AM”，即[耶和华]一名本身的含义）。　神让摩西承认他是宇宙万物之上的[自存者]，他统管人类的历史，他更是摩西的祖宗所敬奉的　神（三16：[耶和华你们祖宗的　神，就是亚伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神……]），现在要施行拯救，救赎他自己的子民（三17至22）。
　　摩西便依照　神的吩咐去见法老，在此展开了连场激烈的斗争，是耶和华与埃及术士之间的比赛（今天宣教学称此为power encounter，即灵界力量的对抗）。耶和华要惩罚法老王的刚硬，更要借灾祸证明只有他是真神，好叫以色列人知道　神大能的作为（六7）。　神于是连降下十个灾祸，直到埃及人屈服，尤其最后一祸为杀长子之灾；　神命以色列人守逾越节，就是要以色列人把羊羔的血涂在门框上，好叫　神的审判越过以色列人的家，不降在他们身上。以色列人要世世代代守这节期，纪念　神拯救的作为（十二14）法老终于敌不过　神，答应释放以色列人。但以色列人刚离开埃及不久，法老又转意，并派兵追击以色列人。　神再一次施展大能，使以色列人越过红海（红海原文作[芦苇海]，而非我们素称的[红海] 为今日的苏伊士湾），埃及人追赶至海中央就被海水淹没。摩西便作歌为纪念，以此歌颂　神的作为（十五章）。此后数章便记载以色列人三个月内的旷野旅程，十九章1节记载以色列人终于到达西乃的旷野，预备在此与　神立约和敬拜　神，这就是救赎的高峰。以色列人要认识这位真神耶和华，此后归向　神，做他的子民，过圣洁的生活。
　　十九节开始，记载本书的第二个主题：神子民的敬拜生活。在巍峨的西乃山上，　神在雷轰、闪电和密云中向摩西说话。百姓看见山上的烟和火，山势也在震动，他们便要求摩西代表他们与　神立约，因为他们怕见神。至此西乃之约便成了以色列人一个永不磨灭的历史标记，他们成了与　神立约的子民（十九4至6）。
　　神于是向摩西公布他的诫命，共十个短句，可在两块石板上（二十章）。十诫的内容可概括分为两大类：第一至四条戒命是强调人与　神的关系，如拜独一的真神，禁止敬拜任何偶像、不可妄称　神的名和受安息日等。第五至十条戒命是关于于人与人的关系：如孝顺、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证和不可贪恋别人所拥有的（包括妻子、房产）。十条戒命并不是详细的律法规条，却包括了整个宗教、道德和社会和平所必需的基础，奠定　神子民的信仰及法律根源。
　　其次便是约书（二十22至二十三33）。这是一部律法文集，其中简明的强调社会和家中的道德生活，对人权予以保障，内容包括奴婢之道、凶杀的处理、待盗贼之例、对困苦者的爱护、诤诉的处理、守安息年和节期等。法律中显明　神的公义恩慈的特性。以色列是敬服　神统治的国家，其中有高水准的道德和法律管治。
　　再下来是有关圣所的条例和各项礼仪的设立，以色列不单要守法，过道德生活，更要依照　神的心意服侍　神，过敬拜的生活(二十四至三十一章)。圣所是依照　神所指示的样式建造的（二十五9），一切要依　神的心意，如约柜、置放陈设饼的桌子、灯台、幕幔、幕板、祭坛、大祭司所穿的圣衣、所佩戴之胸牌、祭司献祭时当行的礼仪、祭司当得的分、作香坛、洗濯盆、圣膏油、圣香等。这一切都不厌其烦的详加解说，表明旧约中敬拜礼仪的周密，一切要以最严谨的方式进行，敬拜　神不可苟且，这是敬拜的真义。因为　神是烈火，我们当用虔诚敬畏的心侍奉　神（来十二28至29），敬拜　神[必须用心灵和诚实拜他]（约四24）。
　　当摩西在山上领受　神敬拜侍奉的条例，百姓却在山下等的不耐烦，竟在山下造偶像，并且行淫（三十二1、6），故此三十二至三十四章是记载　神子民的失败和所受的刑罚，正好试验出人天性背叛　神和犯罪的心态，但在神恩慈的带领下，经过对犯罪之人的惩治和摩西苦苦的哀求，　神终于与以色列人重订盟约，饶恕他的子民，这正是　神恩待我们的写照，在我们的敬拜生活上，　神有无限的忍耐恩慈，叫软弱的人能悔改归正，走在合　神旨意的路上。
　　最后是圣所和其中圣物的制造。三十五至四十章所记载的有很多与前章（二十四至三十一章）有相同之处，不同处是前章描述圣所的制造，本处为制作过程中的实际纪录；本处比前章更有系统和详尽的记叙。这似乎是古代惯用的方式，例如在乌加列发掘的文献中也有同样的现象，该文献记载乌加列的神明指示君王（Keret）安排的军事行动中，也有类似重复的描述。摩西于是照着　神的吩咐办事（三十九1----[是照耶和华所吩咐摩西的]，同样的话在本段中出现不下十次之多）。果然圣所依照　神所指示的图样完成，并在[第二年正月初一日，帐篷就立起来。]（四十16）[当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。]（四十34）在此全工完竣，　神在会幕中与以色列人说话。　神的会幕在人间，使人可敬拜亲近　神。这是　神心意的实现，叫人与　神相合。人能敬拜和求问，　神、人之间无阻隔，这就是就是的目的。
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总结

　　纵观出埃及记全书，其内容实在非常丰富，其中有史实、诗歌、法典、敬拜的礼节及　神与人说话的实录。出埃及记是创世纪之后的真实记载，连接着　神对列祖应许的实现（出二24，三6、15至16），也为以后三卷作品铺路：利未记详细记载敬拜的事情，民数记记叙以色列人在旷野漂流四十年的生活实录，申命记是摩西最后的训词。这五经组成了以色列民主信仰的纪录和民族的历史，是十分罕有的真实历史记载，在天下万国中，鲜有国家如　神的选民以色列，有如此丰富的属灵经验，和如此详实的上古历史。在基督徒眼中，五经更是信仰的基石，证明我们的信仰何等可靠；我们的　神是活神，是掌管天地的真神。以下就出埃及记的内容，概略分述数点要旨，证明本书的重要和价值。
　　1. 耶和华为拯救的神。本书说明了一个真理，就是　神的拯救。人类历史的希


出埃及记剧照(12张)望是在乎　神的救赎；　神是一位行动的神，他施行拯救。
　　2. 耶和华是唯一的真神。神在埃及击败埃及的术士，并破坏他们所迷信的各类自然界的神，他们知道[　神的大能，并要使（神的名）传遍天下 九16），并[叫你知道全地都是属耶和华的。]（九29）
　　3. 耶和华为历史的神。　神掌管人类的历史；神要在万国中捡选以色列人，叫他们成为　神的子民，并以出埃及记的事件纪念　神的捡选和拯救（二十2）。
　　4. 耶和华为立约的　神。　神与以色列立约，并订明以色列人要过守律法和合乎道德的生活。　神要他的子民圣洁，因为他是圣洁公义的　神。
　　5. 要专心敬拜侍奉　神。以色列人要依照　神的旨意去敬拜，不可自立条例，存私意敬拜，因为有真神[住在他们中间]（二十五8）。这是真实的敬拜，要敬奉一个活神。

《西行漫记》的作者埃德加·斯诺于1905年出生在美国密苏里州堪萨斯市，是家中三个孩子中最小的一个。他父亲开了一家小印刷厂，家里过着小康生活。父亲要他也从印刷业开始自己的生涯。但他却走上了一条与父亲截然不同的道路，成为世界著名的记者。
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写作经历

　　作者于1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察，根据考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫记》的写作。斯诺作为一个西方新闻记者，对中国共产党和中国革命作了客观评价，并向全世界作了公正报道。
　　斯诺同毛泽东、周恩来等进行了多次长时间的谈话，搜集了二万五千里长征第一手资料。此外，他还实地考察，深入红军战士和老百姓当中，口问手写，对苏区军民生活，地方政治改革，民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。四个月的采访，他密密麻麻写满了14个笔记本。当年10月底，斯诺带着他的采访资料、胶卷和照片，从陕北回到北平，经过几个月的埋头写作，中文名为《红星照耀中国》的报告文学终于诞生。
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出版发行

纽约Grove Press社英文版　　由于斯诺在西北红色区域的冒险中引起的激情和对中国人民的热爱，他用了后半生的几乎全部精力，对中国问题作继续的探索和报道。《西行漫记》先后被译为二十多种文字，几乎传遍了全世界。该书不断地再版和重印，教育了千百万读者和一代又一代的青年，使它成为享有盛誉，家喻户晓的文学作品。
　　1937年10月，英国伦敦维克多·戈兰茨公司出版斯诺的英文初版《Red Star Over China（红星照耀中国）》。这本书就是斯诺回来后写的关于红色中国的新闻报道集，也可以说是报告文学集。以后，此书以近二十种文字翻译出版，几十年间几乎传遍了世界，成了著名的畅销书。
　　1938年2月10日，由胡愈之策划，林淡秋、梅益等十二人集体承译，以复社名义出版的《Red Star Over China》第一个中文全译本在孤岛上海问世。考虑到在敌占区和国民党政府统治区发行的缘故，译本改名为《西行漫记》。此书在短短的十个月内就印行了4版，轰动了国内及海外华侨聚集地，在香港及海外华人集中地还出现难以计数的该书重印本和翻印本。国民党政府不止一次下令查禁斯诺的这些著作，先后查禁的这类著作达十几种。
《西行漫记》1938年版[1]　　1938年7月，美国出版《Red Star Over China》的修订版。由美国纽约兰登出版社印行，1938年的版权，精装漆布封面，书的高乘宽是24乘16厘米。封二与环衬相连的是一幅中国地图，图中详细画出红军长征路线。封三和环衬印的也是一幅地图——中国西北地图，实际是1938年国共双方控制区域图。此书环衬钤有多枚椭圆形印章，原文是：NANKING CALIF. JESUITS LIBRARY。美国版经过斯诺修订增补，文字与复社版不同，内容上又多出一个第十三章：Shadows on the Rising Sun（旭日上的暗影）。
　　1949年后，中国政治斗争越演越烈。斯诺的书继续照耀世界各地，而在中国反倒被打入黑牢。《西行漫记》只是在1960年2月由三联书店根据复社版印了一小部分，作为内部读物，限于内部发行，这还是因为新中国成立后斯诺第一次访华而特批的。文化大革命期间，《西行漫记》也难逃劫，被加盖严控之类印记，密封于图书馆和资料室书库中，禁止借阅。
　　1979年12月，北京三联书店出版了由董乐山根据伦敦维克多·戈兰茨公司(Victor Gollancz Ltd London)1937年版《RED STAR OVER CHINA》翻译的中文本《西行漫记》，胡愈之为该重译本作了序，该译本还收入了1938年斯诺为复社的中译本作的序。
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目录内容

　　全书共12篇，主要内容包括：
　　1、关于红军长征的介绍；
　　2、对中国共产党和红军主要领导人的采访；
　　3、中国共产党的抗日政策，红军的军事策略；
　　4、作者的整个采访经历和感受等。
　　以下目录来自本书1979年北京三联书店版：　
　　中文重译本序（胡愈之）
　　一九三八年中译本作者序（斯诺）
《红星照耀中国》1979年三联书店版　　第一篇　探寻红色中国
　　一．一些未获解答的问题　
　　二．去西安的慢车　
　　三．汉代青铜　
　　四．通过红色大门
　　第二篇　去红都的道路
　　一．遭白匪追逐　
　　二．造反者　
　　三．贺龙二三事　
　　四．红军旅伴
　　第三篇　在保安
　　一．苏维埃掌权人物　
　　二．共产党的基本政策　
　　三．论抗日战争　
　　四．悬赏二百万元的首级　
　　五．红军剧社
　　第四篇　一个共产党员的由来
　　一．童年　
　　二．在长沙的日子　
　　三．革命的前奏　
　　四．国民革命时期　
　　五．苏维埃运动
　　六．红军的成长
　　第五篇　长征
　　一．第五次围剿　
　　二．举国大迁移　
　　三．大渡河英雄　
　　四．过大草地
　　第六篇　红星在西北
　　一．陕西苏区：开创时期　
　　二．死亡和捐税　
　　三．苏维埃社会　
　　四．货币解剖　
　　五．人生五十始！　
　　第七篇　去前线的路上
　　一．同红色农民谈话　
　　二．苏区工业　
　　三．“他们唱得太多了”
　　第八篇　同红军在一起
　　一．“真正的”红军　
　　二．彭德怀印象　
　　三．为什么当红军　
　　四．游击战术　
　　五．红军战士的生活
　　六．政治课
　　第九篇　同红军在一起（续）
　　一．红色窑工徐海东　
　　二．中国的阶级战争　
　　三．四大马　
　　四．穆斯林和马克思主义者
　　第十篇　战争与和平
　　一．再谈马　
　　二．“红小鬼”　
　　三．实践中的统一战线　
　　四．关于朱德
　　第十一篇　回到保安
　　一．路上的邂逅　
　　二．保安的生活　
　　三．俄国的影响　
　　四．中国共产主义运动和共产国际
　　五．那个外国智囊　
　　六．别了，红色中国
　　第十二篇　又是白色世界
　　一．兵变前奏　
　　二．总司令被逮　
　　三．蒋、张和共产党　
　　四．“针锋相对”　
　　五．《友谊地久天长》？　
　　六．红色的天际
　　附一：《西行漫记》新译本译后缀语　
　　附二：斯诺在西北苏区的摄影采访活动　
　　附三：斯诺的客厅和一二·九学生运动[2]
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作品影响

　　《红星照耀中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。人物刻画、环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。《红星照耀中国》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，成千上万个中国青年因为读了《红星照耀中国》，纷纷走上革命道路。
《红星照耀中国》英文版　　1937年10 月，《红星照耀中国》首先在英国出版，一问世便轰动世界，在伦敦出版的头几个星期就连续再版七次，销售10万册以上。世界舆论普遍认为这是一个杰作，标志着西方对中国的了解进入一个新时代。美国历史学家哈罗德·伊萨克斯的调查说明，作为美国人对中国人印象的主要来源，《红星照耀中国》仅次于赛珍珠的《大地》。《大地》使美国人第一次真正了解中国老百姓，而《红星照耀中国》则使西方人了解中国共产党人的真实生活。从某种意义上说，一代美国人对中国共产党人的知识都是从斯诺那里得来的。
　　在《红星照耀中国》中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断由于中国共产党的宣传和具体行动，使穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。由于有了一种思想武装，有一批坚决的青年，所以能够对国民党的统治进行群众性的斗争长达十年之久。他对长征表达了钦佩之情，断言长征是实际一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。
　　《红星照耀中国》的另一魅力，在于描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。他面对面采访了毛泽东、周恩来、彭德怀、贺龙等中国共产党的领导人和红军将领，结下了或浅或深的交情。其中最重要的无疑是毛泽东。斯诺准确地把握到毛泽东同以农民为主体的中国民众的精神纽带。没有人比毛泽东更了解他们，更擅长综合、表达和了解他们的意愿。这将深刻地制约着以后数十年中国现代化的进程，包括其成功和曲折。
　　这样，斯诺对中国的认识达到了一个前所未有的高度。他发现了一个“活的中国”，对普通中国百姓尤其是农民即将在历史创造中发挥的重要作用作出了正确的预言，他发现了隐藏在亿万劳动人民身上的力量，并断言中国的未来就掌握在他们手中。

《十二国记》是一部由小野不由美创作、山田章博绘制封面和插图的架空奇幻小说，由讲谈社文库WHITE HEART出版。内容借由一个日本女高中生卷入异世界的经过，带出庞大的十二个国家的兴衰史，受到各地小说读者瞩目。在2002年，小说由日本放送协会制作成一动画系列。另外十二国记也被先后制成游戏。

基本资料

作者资料
　　小野不由美(1960年12月24日—）是一位日本的作家。于大分县出生，大谷大学文学部佛教学科毕业。
　　小野不由美在大学时代是京都大学 推理小说研究会的会员。丈夫绫辻行人是该会的前辈。
　　1988年 - Teen's Heart 少年心的《生日前夕不能入眠》出版。
　　1993年 - 《东京异闻》成为了第5届日本幻想小说大赏的最终候补作。
　　1998年 - 用了3500张原稿纸的大作《尸鬼》打入畅销书龙虎榜。
　　2002年 - NHK把她的作品《十二国记》动画化。
　　2003年 - 被日本Yahoo!用户选为2003年度最佳悬疑小说作家第6位。
　　2003年 - 2004年本格最佳悬疑小说作家（原书房）7位。
　　由于在她的《十二国》世界里的人物对国王尊称为“主上”，她有不少支持者都叫她作“小野主上”。
小说资料
　　这是一部世界观及设定十分独特的奇幻小说，和通行的中世纪骑士作品不同，《十二国


十二国记漫画(19张)记》的故事更为出色，其中的一些构思更显得作者的奇想天开，一开始的情节基本上是以类似单元剧的短篇展开，每一作的时代设定都不同，第一部的主人公是现代的女高中生，但之后会有其他时代的主角出现。虽然前几部主要是铺垫而显得有些沉闷，但是在进入《风之万里 黎明之空》这一章后，故事的壮大及宏伟感便跃然纸上，带给读者前所未有的震撼感。
　　有趣的是，在出版时，小说本身并没有标上一至十二卷的序号，由于书是用塑料皮包裹起来的，读者不能翻阅，所以零售商为了能让读者更好地选购，在包装上按出版时间顺序打上标记，包括外传在内，上下为一本，目前出版了以下几卷：
　　『月之影 影之海（上）』
　　『月之影 影之海（下）』
　　『风之海 迷宫之岸』
　　『东之海神 西之沧海』
　　『图南之翼』
　　『风之万里 黎明之空（上）』
　　『风之万里 黎明之空（下）』
　　『黄昏之岸 晓之天』
　　『华胥之幽梦』
　　『十二国记外传 漂舶』
　　『十二国记外传 魔性的子』
　　『丕绪之鸟』
　　2009年10月小野不由美小姐最新出版关于柳北国的中篇小说
　　『落照之狱』
　　此外，《东之海神 西之沧海》还曾出版了CD，担任声优的是山口胜平、山崎和佳奈（yamazaki wakana） 、梁田清之、石田彰、松本保典、子安武人及关智一 等大牌声优。
故事简介
　　中岛阳子是无


十二国记的剧照(9张)论从哪方面看都是非常平凡的女高中生。一天，一个名叫“景麒”的金发青年突然出现，随后又出现了异形怪兽的袭击。
　　景麒称呼阳子为主上，并把她带入了从未听说过的异世界。那是一个由十二个国王和十二头麒麟共同治理的十二国组成的不可思议的世界。
　　这个世界是什么地方？为什么景麒要把自己带到这个世界来？还有，为什么自己会招来妖魔并受到奇怪的猛兽的追击？在异世界中与景麒分散的阳子，抱着种种的疑问，为了生存下去而在未知的世界中展开了属于她的严酷的战斗……
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高级资料

每部小说和动画的内容简介
　　《十二国记》小说包括（小说版的主要内容）：
　　1．《月之影，影之海》：景王阳子继位
　　2．《风之海，迷宫之岸》：泰麒与泰王骁宗的故事
　　3．《东之海神，西之沧海》：延王尚隆和延麒相遇后延王治理雁国二十年后发生的一个故事
　　4．《风之万里，黎明之空》：阳子，玲与祥琼携手平定庆国内乱
　　5．《图南之翼》：恭王珠晶的故事
　　6．《黄昏之岸， 晓之天》：戴国将军李斋与景王阳子寻回流落人间的泰麒
　　7．《华胥之幽梦》：采麟的故事和其它短篇
　　8．《魔性之子》：十二国记前传，泰麒高里在人间的故事
　　9．《漂舶》：外传
　　10．《丕绪之鸟》 ：景王阳子举行射礼
　　11．《落照之狱》：讲述柳国法制及是否废除死刑的问题
　　NHK动画版只包括1～4部和8的一部分的内容　（动画版集数：45）
　　　一、《月之影，影之海》
　　阳子的故事都是以“成长”为主题的。若说《月影》是少女的怯懦和逃避，《风之万里黎明之空》则是君主的成熟。作为《十二国记》的开场，它有些许单薄和青涩，并非以人物的美型取胜，也未见得先声夺人。然而作为一个引子，它很完善地交代出庞大的世界观，在某种程度上，正是这种独特和细致的世界观设定吸引人看下去——见所未见的麒麟、君主、国民为一体的政治体系，


十二国记动画片剧照(15张)
　　长久无王的庆国，民生凋敝。景麒远渡蓬莱，找到具有“王气”的阳子，并在她未了解事实的情况下将她带到另一个世界，同时受到蚀的波及的还有阳子的男朋友浅野和关系暧昧的优香。同时，镐王因不愿看到胎果成为邻国的王，而屡次逼自己的麒麟杀害阳子。三人失散，被妖怪追杀，一直看不惯优等生模样的阳子的优香，被镐王利用；景麒被封印，跪拜在镐王扶植的伪景王舒荣脚下；屡次受人欺骗的阳子，丧失对朋友的信任，而一度背叛帮助自己的半兽乐俊。由于雁国延王的帮助，终于救出景麒，成为景王。
　　《月影》中出现的人，大部分成为后来动画中举足重轻的角色。只是惊鸿一瞥的浅野，曾在《风黎》中再度出场，而优香也成为之后探索泰麒的另一个线索；笨蛋君主延王和延麒，由于有五百年的寿命，更成了贯穿历史的人。
　　二、《风之海，迷宫之岸》
　　阳子去黄海接受天帝的封禅，在蓬山听女仙蓉可讲述了泰麒的故事。泰麒的卵果由于“蚀”从蓬山流到了蓬莱，之后10年，在除了女怪汕子以外的人都开始放弃寻找时，被延麒发现，并奇迹般的回来了。麒麟从小便在蓬山上长大，所住的地方称为蓬芦宫，每一任麒麟被称为蓬山公。回到蓬山的泰麒比从小在此长大的麒麟平易近人，让伺候他的女仙们非常怜爱。虽然贵为百年难见、代表祥瑞的黑麒麟，却因为流落时间太长，而不知道如何“转变”，也不知怎样接受天启、感受王气进而选择王。甚至要求看看地图，想知道这里是澳洲还是非洲，也曾用力抓自己头发妄图把脖子拉长（麒麟的日语与长颈鹿发音相同），做了不少傻事。
　　此时，景麒来到蓬山，受女仙委托教泰麒转变和收服使令。然而一个天生的沉默孤高，一个胆怯敏感，直到景麒被女仙们大骂一顿才打破僵局。虽然如此，从人转变为麒麟、接受天启却都只是意会不可言传的东西。夏至，升山的人来到令坤门，泰麒历经周折，终于收服最强大的妖魔饕餮为使令，并选出泰王骁宗将军。之后一年，泰麒和泰王先后失踪，戴国国土荒芜。
　　回到日本的优香，听说有人和他们一样“神隐”过，接近并探访高中生高里要，得知高里十岁时失踪，一年后在外婆的葬礼上额头流着血再现。回到日本的高里对一年内发生的事情完全忘记，只是不断重复地画着十二国的地图和饕餮的脸。高里身边总会发生神秘的事故，欺负高里的人总会受伤甚而死亡，拜访高里的优香也被汕子警告，说出阳子的名字才得以生还。到底泰麒高里遇上什么事，额头上的伤口是否代表麒麟的角曾被折断，戴国今后如何发展，《风迷》之章并未交代（之后的《书简》为过渡章节，不作介绍）。
　　三、《风之万里，黎明之空》
　　明治时代，一个贫苦农家的女孩大木铃因为蚀的影响，被才国的仙人翠微君收为下人。芳国国君残暴无道，被臣下惠州侯刺杀，公主祥琼被取消仙籍，贬为平民。
　　在庆国，新的女王阳子登基。急功进利要取得成就，却无法周旋于百官之间派别之争。在景麒的安排下，阳子假借到雁国学习的名义，留在庆国和州学习。
　　阳子、铃、祥琼，年龄相似的三个人，此时尚不知道无常的命运会把三个完全没有关系的人联系起来。
　　第三部应该是目前动画中最精彩的一部。全章三条线索并行，命运交叉的三个少女共同成熟的故事，交错在阳子成长为君王的过程中。为了报复拥有如同昔日自己地位和财产的阳子，重回公主的翩然岁月，祥琼偷渡到庆国。为了在止水乡取得户籍和土地前往和州。希望被同样来自蓬莱的阳子拯救的铃，逃离虐待自己的翠微君，前往庆国。在和州，铃亲眼目睹止水乡乡长升纮的暴行，认为都是生为王的阳子没有治理好国家，行刺不成而回止水乡伺机推翻升纮。同时，教导自己的著名学者远甫被升纮抓走，为了拯救老师，阳子直闯入监视自己的人的大本营，不料却是推翻乡长及和州侯的起义军——三个女孩奇迹般的相遇了。
　　本章最能吸引人的，莫过于三人的成长。撇开阳子作为君主的成长不谈，娇惯的祥琼从仇恨凡人和惠州侯，到见识了王的职责，明白曾经身为公主时忽略劝谏而使父王倒台；自怨自艾的铃总是满怀不被人理解的屈辱和悲哀，即使是采王说的“生活就是一半幸福一半痛苦”也无法明白，直到遇上小孩清秀，看到乱世中遭遇悲惨的人才认识到活着本身已经是莫大的幸福。
　　《十二国记》总是一章一个主题的，《风黎》章最扣人心弦的是成长，主题却是独立的人生权利。阳子为自己的初敕内容发愁，而最后确定的初敕虽然平淡却让人辛酸。从逆来顺受的大木铃，到止水乡起义前后死去的无辜百姓，被牵扯进错误的世界的浅野君，无数人死于强权者的膝下震撼了阳子。“人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁。遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚。我希望庆的子民成为这样的自由不羁之民，成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。为此，我希望每个人从毅然抬起头一事开始做起。”废除跪拜之礼作为初敕的阳子，想要把庆国建设为一个人人可以抬起自尊做人，不再分三五九等的国家。那淡然朴实的文辞里，或许有对被百姓谦逊，对懦弱浅野最后抬头而死的追念。
　　四、《乘月》
　　只有一集的过渡章节，来自小说《华胥之幽梦》中的短篇。
　　芳国国王和麒麟死后四年，舍身木上没有麒麟的果实。当初造反杀入王宫的惠州候，对犯下的杀王大逆一直悔恨，而不愿意接受假王的工作。前任峰王是清廉到一尘不染的人，却不能忍受半点罪恶而要把所有微小的过失都处以极行，最终峰王杀人无数失道，惠州侯却无法直视自己救民于火热的功绩，一味埋首于滔天大逆的罪行。庆国将军青辛到芳国转办祥琼的户籍，以庆国冢宰浩瀚比喻惠州侯，开导他个人名节是小，百姓安危为大，既然芳国国王不是因失道或者禅让不可建立假朝，便建立“月阴之朝”处理朝政，“月阴之朝”，乘月待晓。
　　五、《东之海神西之沧海》
　　《月影》章内曾经提起过雁国的故事。五百年前，一场连都城都陷落的大名之间的战争发生在蓬莱，一个被父母遗弃的少年在深山濒临饿死。冥冥中女怪找到了他，胎果六太回到蓬山。国家遭殃，生灵涂炭，都是因为夺取王位的争斗，所谓国王和大名，都是为了自己利益而带来百姓灾难的人，麒麟六太决意不选择王而跑回蓬莱。小松尚隆，一个失去领土和人民的男人折服了六太，竟然有这样的首领，可以让百姓甘愿为他而死。“你想要一个国家吗？”六太俯首而拜，立下契约。
　　《东西》之章，是延王小松尚隆即位二十年的故事。游手好闲的尚隆，从未见得做出能让人信服的事情，六太迷惑他是否又给雁国选了一个注定毁灭的灭王。很偶然的，六太认识一个带着妖魔旅行的孤独男孩，给他取名更夜。几年后，更夜伺奉元州令伯赣由，利用友情将六太挟持到元州做人质，要挟不务正业的尚隆迅速治理水患。慈悲的麒麟面对心坏邪念的赣由，默许了他的绑架。
　　打着羊头卖狗肉的造反，还没有真正形成势力便被扑灭。赣由的真实一面被尚隆暴光天下，因为带着妖魔不被人认可的更夜，也去了黄海做护送旅人的神仙。从此，为了给百姓一个连妖魔都不会吃人的国家，雁国走向五百年来无内乱的繁荣。
　　动画（与小说原著略有不同）制作到此完结，期待看到无数伏笔的观众望眼欲穿。除了动画外，已经出版的讲谈社版《十二国记》还有三本小说可以解馋，阿弥陀佛。
　　六、《黄昏之岸晓之天》
　　范王和范麟等等一起拯救泰麒的故事吧，不过好像其中最引人注目的是这对君臣诶……传说中白痴与花痴的组合。
　　一个成天为房间的摆设和穿什么衣服戴什么钗烦恼的大男人，即使是脸皮厚度第一的尚隆面对范王也会退居三舍。
　　麒麟总是一副悲天悯人的面孔，难得有只延麒那样的小男生活跃，然而……那个据说是美女的范麟，好像是综合了忧郁少女采麟的脸和延麒的性格呢。
　　七、《图南之翼》
　　恭国女王珠晶升山的故事，是一个富商家的少女，超级有钱并且泼辣地流浪世界的故事……珠晶是个好姑娘，对着那些内心敏感柔弱慈悲的麒麟，毫不留情的破口大骂。
　　恭国保持了90年的治世，是这个外表看起来只有十二岁的小女孩的功劳呢。然而她想要一只如延麒那样外表年龄相当的麒麟的想法，上天却给她开了个大玩笑啊。自古没有选择丑陋的王的先例，可是……麒麟……
　　八、《华胥之幽梦》
　　这是个短篇集，重点介绍同名作品。相传才国有宝重，名为华胥花朵，国王可以通过它看到自己将要建立的国家。
　　“我要给你一个华胥花朵映照出的王国。”登基的男人对采麟许下诺言，然而为什么现实的世界与花朵的映照越来越远？
　　采王是无可厚非有远大理想的男人，他所要建立的国家是众人认可和向往的国家。但是采麟那遍布全身象征失道之病的不祥斑点又是为何，建国二十年仍未脱离困境又是为何。怀抱枯黄树枝的少女，下意识地在脸上划出伤痕，代表慈悲的麒麟，对王的失望眼睛中竟浮现出强烈的恨意。“责难无以成事。”采王禅让驾崩，挽回麒麟一命，一味的责难他人并不能改善困境。
　　所谓“责难无以成事”，并不是采王对别人指责他的抱怨。而是他在反思，自己一直指责前代采王的错误，结果却没有说出什么才是正确的。即使他自己成为了采王，到头来，发现自己只不过是个缺乏理政才能的理想主义者罢了。
　　他的失败，在于他过于理想主义，采取了错误的政治措施，不能让国家兴盛，却不肯承认自己的错误。直到最终时刻才终于认错，禅位而去。
　　缺乏政治才能的理想主义者的下场，就在于此。
　　采王和他手下的一群理想主义者上台主政后，一切政治措施都以与先王不同为标准。他们甚至连税是什么东西、该收多少才对国家有利都没有考虑清楚，就强行主张减税，导致国库空虚，无钱兴修水利，饥荒时的百姓只能饿死。
　　由此可见，作者擅于描写异世界中愚蠢的角色。而且愚蠢的角色不是一个两个，而是一群一群又一群，以此来表达异世界蠢材横行的真实现状。
　　九、《丕绪之鸟》
　　新王的登基大典上会举行射祭是为了体现苍天有好生之德，不是射活鸟，而是用陶制的鹊代替是为了预示吉兆。且麒麟有好生之德，不宜见血。而且陶版一定要被射碎……但是鸟有百种，为了祥瑞之兆的话有凤凰和鸾鸟，为何一定要选择随处可见，普通到不能再普通的鹊呢？也许正因为其无比普通，才代表着百姓吧……但是射碎象征一国心声的百姓真的是吉兆吗？这就是身为庆国罗氏的丕绪的疑惑吧！ 十二国地图及简短事件介绍
专有名词
　　里木：《十二国记》中世界的生命基础，所有的人、家畜和作物都是来自于里木所产出的“卵果”。如果一对夫妇想要个孩子，那么他们就会来到供奉里木的祠堂，向里木贡献供品并许愿，然后将带子缠绕在里木上。缠绕着带子的里木树枝会结出卵果。卵果需要过10个月才能成熟，届时就可以在卵果旁边等候一个晚上，第二天将卵果切开，就会得到想要的孩子。如果想要家畜或其他动物植物都是通过同样的方式，通过里木的果实得到。
　　神籍：即仙籍。成为仙人、王、官吏会被登入神籍，从此不老不死。
　　王气：王身上散发的气质，让麒麟就会觉得这个人可以成为国王。这相信是小野不由美从中国的一些古典小说中得来的灵感。
　　升山：在《十二国记》的世界里，陆地之外被“黄海”所包围，这是一片危险的海域，在黄海的深处有一座神秘的小岛“蓬山”，普通人穿越黄海来到蓬山，被麒麟选中的人就是国王。这被称作“升山”
　　蚀：分为天然的蚀和由神仙或麒麟发动的蚀。在《十二国记》中的国家分称汉和倭两大文化圈，倭也就是日本，但国家之间有“虚海”相隔，普通人是无法穿越的。但是仍偶然机会可以连接空间，即“蚀”。蚀是单行道，人可以从蓬莱或昆仑到达常世，却不能从常世到蓬莱或昆仑；只有卵果才能通过蚀穿越虚海，从常世到蓬莱或昆仑流到人类女性的身体里成为带着壳的婴儿（请参考阳子、高里要、六太、尚隆）， 就算是上位的神或王穿越虚海到达常世形体也是极不稳定的。蚀会引起类似台风灾害，王穿越蚀引起的灾害尤其大。
　　安阖日 一年四季，春分、夏至、秋分、冬至之时，黄海入口的四令门依次打开的日子，分别是令乾门、令坤门、令巽门、令艮门。
　　蓬莱、倭、倭国 一般认为是在世界尽头的传说中的国家。也就是日本。被认为是没有任何痛苦和悲叹、像梦一样的神仙之国。
　　海客 在蓬莱由于蚀而被冲到十二国世界中的人，即日本人.
　　昆仑、汉 是在世界另一端的传说之国，也就是中国。
　　常世 十二国所在的世界中，不包括仙人、官吏等所居住的地方，也就是人间。一般来说这是相对于蓬莱、昆仑的概念。
　　山客 从昆仑由于蚀而被带到金刚山的人，也就是中国人.从“汉”向十二国世界带入了陶瓷器、丝绸、纸张、印刷、医术（中医），甚至佛教等知识。
　　云海 分隔天地、位于天空上的海。看上去很浅，但进去后却深不见底。
　　界身 就是银行。各国各都市中的界身都被称为有实力的组织，加入界身会有烙款（烙印），参加后在任何界身都能存取金钱。
　　怀达 怀念（庆）达王之意。有短命女王不能长期地像达王一样长久治世、期盼有男王的意味。后来，也含有疏远女王的意思。
　　假王 王失天命之后、到新王登极之前，这期间的临时的王。大都由冢宰出任，临时朝廷称为假朝。
　　架戟 卖冬器的官府许可的武器商。作为标志与官许的执照在店门口的架子上放上戟。
　　家生 家族中被主人抚养的男佣女佣。有衣食住的保障，但无薪金。
　　割旌 浮民的别名。家生和黄朱之民，因逃亡而被称为割旌券。
　　伪王 王之天命未尽、因为大逆（谋反）而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂，建立的朝廷称之伪朝。
　　玉泉 出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去，以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉·银泉。
　　黄海 位于世界中央，世外之地。妖魔妖兽的住处，只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。
　　黄朱之民 （同：黄朱、黄民、朱民、朱旌）无固定居处，边卖艺和做小生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌，称呼也改为朱民；“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。
　　刚氏 靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。
　　鸿慈 （戴）泰王向路木请求而得到的荆柏类植物，原来生长在黄海，其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基，因王很慈爱，因此这样称呼他。
　　高岫 国境 各国边境上的山为名为高岫山，因此这样称呼。
　　国氏 只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景（庆东国）、延（雁州国）等。冠以国氏，王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理，就会更换国氏。（例：斋→采、代→泰）
　　吴刚门 借助月之魔力，可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器，或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。
　　五山 黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神·女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。
　　金刚山 围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。
　　失道 王如果有背道的行为，麒麟就会生病，这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新，麒麟的情况会好转，不过，这样的例子极少。
　　折伏 麒麟收妖魔为手下。收为手下之后，妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食，因而增加使令们的妖力。
　　舍身木 蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里等待麒麟的卵果孵化。
　　朱氏 猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。（→黄朱之民）
　　朱旌 有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。（→黄朱之民）
　　生国 对麒麟来说是自己的国家，但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王，是下了蓬山后才来该国生活的。
　　升山 希望自己成为王的人登上蓬山，与麒麟相会，咨询天意。
　　杖身 护卫之意。
　　瑞云 新王登极时出现的云。实际上，这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时天空中留下的足迹。
　　仙伯 五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。
　　胎果 卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑，并在那里出生者。
　　胎壳 胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。
　　地纲（网） 与天纲（网）对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯·领主不能违反这个来征税。
　　地仙 从王那里获赐仙籍，在王手下工作的仙人。←→飞仙
　　觌面之罪 王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。
　　辙围之盾 （戴北部）的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证，意思被这样引用。
　　天纲 又称太纲、施予纲 天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。
　　转变 麒麟从人形变成兽形。
　　冬器 冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。
　　二声 白雉。居住在王宫内的梧桐宫，一生只以人声鸣叫两次。第一声是登基、第二声是驾崩。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去，其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。
　　女怪 麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守候，等待麒麟的卵果孵化。被授予白姓，有很多野兽中混杂有女怪。
　　白阳 晴天时云海之下的云层，被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。
　　飞仙 自己请求去升仙者，在王下任职但不受命于王的人。
　　百稼 黄朱的主食。非常细小，能加工成多种谷物。水煮之后能膨胀六倍。一般认为单靠这个就能活下去。
　　飘风之王 从最初的升山者之中出现的王。像疾风似的登极成为王的意思。
　　蓬山公 对蓬山之主麒麟的尊称。（在麒麟住在蓬山的期间）
　　鹏雏 （黄朱）鹏也。升山之时，能成为王的人物。
　　乘上鹏翼 （黄朱）含有乘鹏雏做升山之旅的意思。能减少危险。但如果丢失了鹏，厄运会马上到来。
　　保翠院 （奏）救济灾民的设施。奏国公主文姫在那里工作。
　　满瓮石 黄海出产的雪白的石头。能把水瓶中的污水变成清水。使用完后变为黑绿色，不能使用两次。
　　鸣蚀 麒麟借助月的魔力所引发的小规模的蚀。麒麟的悲鸣被认为能招来蚀。
　　野木 山野之中兽和鸟、草和木的种果。也有生活在水中的鱼的木。黄海上找不到，一般认为黄海上没有野木。野木之下不会受到妖魔和野兽的袭击。
　　卵果 里木上结的果实，孩子是黄色的果实。父母在里木上系带祈祷，十月十日成熟。不是父母无法摘下卵果。
　　凌云山 山顶出现在云海之上的山。王宫、州城位于这个山顶，多禁苑，有宫殿和陵墓、飞仙洞府等。
　　猎尸师 进入黄海以捕猎妖兽为生的人。所谓的猎尸，应该是对朱氏的揶揄之词吧。
　　猎木师 以寻找野木结实出的新植物为生的浮民。
　　路木 在王宫内部，是整个国家里木的来源。王的孩子和新的谷物在此结实。8日得新谷物，但只有王能请求。如果路木结实，下一年整个国家都会有卵果产生。
　　燕朝 凌云山的山顶上建有的仅供王和高官住居的地方，位于云海之上。
　　治朝 凌云山上、云海之下，下级官员居住的地方。
　　射鸟氏 夏官府的官吏，负责射礼，比如策划射礼方案。
　　射礼 即大射，专指在国家重大的祭祀庆典上举行的射礼。射礼原本是把陶制的目标抛向空中，把它当做鸟一样射下来的仪式。这个陶制目标就叫做陶鹊。如果是大射的话，规模与目的都比普通的燕射大。
　　三赦 司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即如果罪人的罪行在赦免条件之内的话，可以通过申告来减免罪行。对象是七岁以下的儿童、八十岁以上的高龄者、以及没有判断能力的智力障碍者这三类人。
　　三宥 司法系统中司刺作出裁审的依据之一，是指不知、过失、遗忘三种。不知是指不知道这种行为是犯罪，或者是不知道这种行为的结果会导致犯罪。
　　三刺 司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即“三问”，也就是问君臣、问群吏、问万民。
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背景设定

世界设定
　　“十二国”的世界，是存在与我们所住的地球上的，由一种叫作“蚀”的现象引发连通了我们所在的这个世界与十二国的世界。
　　在这里，围绕着神们所居住的黄海，是庆、奏、范、柳、雁、恭、才、巧、戴、舜、芳、涟这十二个国家，规整的几何形状的图形，这个图形与《河图》和《洛书》有联系，这点从乐俊为阳子讲解十二国地理位置处可以看出。
　　这些国家都实行古朴的君主制，国家的最高统治者被称作国王。每个国家都有自己的国王，比如雁州国有延王，巧州国有塙王等等。从名字上看，无法不令人联想起古代的中国，实际上作者小野不由美的灵感正是来自于此，<十二国记>中的各种官员名称、各种礼仪制度、治国方略、甚至整个世界的设定都与儒家经典《周礼》有很大的关系。而<十二国记>中的妖魔形象则与《山海经》有莫大的联系， 并且也从中国的传统小说《水浒传》和《封神演义》中提取神话传说的精髓，创造出了一个完全陌生但却让人觉得似乎有源可溯的世界观。那是一个仙力取代科学成为万物之源的社会，与蛮荒的中世纪奇幻世界观形成了鲜明的对比。
　　每个国家有一个治理国家的王和一个辅佐王的麒麟。灵兽麒麟接受天启而选出国王，王接受天启而拥有不老不死之身，直到自己治理的结束。国民们是从一种叫作“里木”的树上结出的卵果中诞生的。
　　世界的中央是黄海。这是一块堪与一国匹敌的广大土地，虽说是海，但却没有水。那里所流动着的只有时间和风，除此之外就是无边无际的沙漠和树海。这是一块被沼泽地和绵延的岩山环绕的土地。
　　黄海的四周是金刚山。金刚山贯穿云海，封闭住黄山。金刚山无法攀登，唯一通过黄海的途径是四令门：令艮门、令乾门、令坤门和令巽门。四门都有灵兽守卫，每年只打开一次，打开的时间依次是：冬至、春分、夏至和秋分。四令门打开的那一天叫“安阖日”。四令门的周围建筑了城市，城市的建筑是专门为防卫妖魔而设计的。
　　黄海里有森林、沼泽和沙漠，它既不属于人也不属于神，是妖魔跋扈的世外之地。但是，黄海里却有黄朱之民。
　　在这黄海的中心高耸着一座绵延的山脉。它由五座高山组成，被称为五山。中央的高山是崇高山，其四周环绕的高山分别叫做蓬山、华山、霍山和恒山。蓬山旧称泰山，因其不祥而改名为蓬山。蓬山之名至今已经沿用千年左右。据说五山是西王母的山，蓬山的主人是王夫人，上有舍身木，有蓬庐宫、甫渡宫，是麒麟诞生和成长的地方，也是人与神唯一会发生交集的地方。
　　其它四内海是：青海，在东（木）；赤海，在南（火）；白海，在西（金）；黑海，在北（水）。这四内海就真的是大海了。同位于中央的黄海（土）一起，五内海按五行排列。
　　十二国的周围被虚海包围。十二国的虚海的外面，是蓬莱，也就是倭、日本。十二国的另一端是昆仑，中国。连接两个世界的通道叫蚀。通常蚀会带来灾难。
　　前边说到《十二国记》中的国家都是由国王统治的，但是这些国王和我们所熟悉的国王不同，并不是世袭制，而是被神一般的存在“麒麟”所选出来成为国王的人，如果国王有子嗣，他也要经过麒麟的甄选才能当王。
　　麒麟代表了世界的法规，代表了世界的最高意志，是创世者的全权代表，它的行动即代表着“天意”，守护着芸芸众生，没有人可以否定麒麟的权威。麒麟代表“天帝”下达天意，选出最优秀的人成为国王，成为国王的人在麒麟的指引下登上宝座，君临一方，他必须以德治国，为百姓谋福利，绝对不能施行暴政。如果他能做到这一点，那么他就可以得到麒麟的保佑，可以升天成为拥有永远生命的神仙。反之，如果国王残酷无道或横征暴敛，那么他就会失去永生的机会，成为普通人。
　　然而麒麟的存在并不是单方面的，麒麟一旦选定某个人成为国王，也就意味着麒麟和国王交换了盟约，一同背负着选择与被选的命运，成为生死与共的约束者。麒麟代表着人间的正义与慈悲，代表着天意，国王也必须按照天意来施行仁政。
　　然而国王只凭仁政是无法治理好国家并应付地缘政治的，这时候就必须要求国王具有高人一等的判断力，虽然被迫进行违背正义和慈悲的行动，但是却要把握住“度”，一旦超过了必须的“度”，国王就会“失道”，也代表着他失去了天命，违背了天意。
　　如果国王违背天意失去天命，那么与之交换盟约的麒麟就会患上重病，此为“失道”。如果国王意识到自己违背了天意，猛然觉悟回归德政，那么麒麟的病就会痊愈，否则麒麟很可能死去。由于国王的永生是麒麟给予的，一旦麒麟死去，国王都会一同丧命。
　　如果要避免这种情况，那么失去天命的国王必须自行了断生命。一旦违背天意的国王死去，麒麟的病就会痊愈，再选择一个继承者成为国王。
　　一个国家只要有了王，就会得到麒麟的保佑，国家将风调雨顺，国泰民安。一旦没有国王，妖魔将横行，天灾不断，国家荒废。
　　总之，国王是国家的关键，而国王的命运是和麒麟息息相关。这便是《十二国记》的独特政治与世界观基础。
十二国麒麟及君主
　　庆东国
　　景王：中岛阳子
　　台辅：景麒
　　首都：尧天（位于瑛洲）
　　皇宫：金波宫
　　奏南国
　　宋王：栌先新
　　台辅：宋麟（昭彰）
　　首都：隆洽
　　皇宫：清汉宫
　　范西国
　　氾王：吴蓝涤
　　台辅：氾麟（梨雪）
　　皇宫：青淀宫
　　柳北国
　　刘王：助露峰
　　台辅：刘麒
　　首都：芝草
　　皇宫：芬华宫
　　雁州国
　　延王：小松尚隆
　　台辅：延麒（六太）
　　首都：关弓（位于靖州）
　　皇宫：玄英宫
　　恭州国
　　供王：珠晶（蔡晶）
　　台辅：供麒
　　首都：连樯
　　皇宫：霜枫宫
　　巧州国
　　塙王：错王
　　台辅：塙麟（塙和）
　　首都：傲霜（位于喜州）
　　皇宫：翠篁宫
　　才州国
　　采王：黄姑（慎思 ）
　　台辅：采麟（摇篮）
　　首都：揖宁
　　皇宫：长闲宫
　　戴极国
　　泰王：乍骁宗（朴综）
　　台辅：泰麒（蒿里）
　　首都：鸿基（位于瑞州）
　　皇宫：白圭宫
　　芳极国
　　峰王：孙健（仲鞑）
　　台辅：峰麟
　　首都：蒲苏
　　皇宫：鹰凖宫
　　涟极国
　　廉王：鸭世卓
　　台辅：廉麟
　　首都：重岭
　　皇宫：雨潦宫
　　舜极国
　　徇王：
　　台辅：徇麒
　　首都：
　　皇宫：
吏制
　　国府：宰辅，又称台辅。本性是麒麟、王的辅助、首州州侯。
　　冢宰：六官（天地春夏秋冬）之长。
　　三公：太师、太傅、太保。宰辅的辅助、王的教师、谋士。
　　三孤：三公的辅助。
　　天官：管理王宫事务。侍奉王、宰辅。
　　太宰：天官长。负责管理王宫事务的最高长官。
　　小宰：天官的次官。
　　内宰：管理内宫。
　　内小臣：内宰的下属，侍奉王、宰辅。
　　阁人：守护宫门、盘查、管理通行人。
　　大行人：招待、引导宾客。
　　掌舍：管理王宫内的建筑物。
　　地官：管理土地、户籍。
　　大司徒：地官长。
　　小司徒：地官次官。
　　遂人：负责开荒、水利。
　　田猎：负责人口、税收。
　　春官：祭祀、庆典。
　　大宗伯：春官长。
　　内史：内官。
　　御史：内史府的中级官吏。
　　大卜：二声式 饲养白雉。
　　鸡人：饲养雉鸡。
　　大师：音乐士之长。
　　夏官：军事、警备。
　　大司马：夏官长。
　　禁军：王的直属军队，设左中右三军。
　　射人：王身边的警卫队长。
　　大仆：内宫利的王的贴身护卫。
　　司右：管理兵卒。
　　虎贲式：公务时的王的贴身护卫。
　　秋官：律法、审判。
　　大司寇：秋官长。
　　小司寇：秋官次官。
　　朝士：掌管律法，监督诸官吏的行为。
　　司刑：审判员。
　　冬官：物品、冬器的制作。技术开发。
　　大司空：冬官长。
　　匠师：制作物品。
　　玄师：制作冬器。
　　技师：开发新技术。
　　女史：王身边的书记官。
　　司裘：管理御库的物品。
　　司会：起草文书。
　　州侯：州的长官。
　　牧伯：州侯的监视、监督者。
　　令尹：州侯的辅助、州六官之长。
　　州宰：州天官长。
　　州司马：州夏官长。
　　射士：州夏官。贵人的贴身护卫。
　　州以下：太守：郡之长。
　　乡长：乡之长。
　　县正：县之长。
　　里宰：里府之长。里祠的祭主。
　　闾胥：里宰的谋士。小学的教师和里家之主。
　　刺史：被派遣到乡的执政监督。与县正同级。
　　各部队的兵数：
　　军：12500人 师：2500人 旅：500人 卒：100人 两：25人 伍：5人
　　常备兵数名称：
　　黑备：12500人 白备：10000人 黄备：7500人 青备：2500人
　　其他教育机关：
　　庠序：雁国除了庠学以外在乡设置的学校。
　　少塾：为升学而设立的补习学校。既有有识之士开的，也有公立的。
　　义塾：有识之士讲学的私塾。
人物介绍
　　中岛阳子：除了头发颜色外，一切都普通的中学生。为不让人讨厌自己，处处装出乖孩子的模样。被景麒选定为十二国中庆国的新王--景王，并被带到十二国，因途中出了问题流落到巧国。为探知自己为何被召唤到这个世界来的原因，开始了自己艰辛的旅程。在漫长的旅程中，逐渐由懦弱、逃避变得坚强、勇敢。后登基为王。
　　尚隆：十二国之一的雁国的王，称“延王”。性格豪快的人。经常以“风汉”为名去到街市上体察民情。看似荒唐，却能慧 尚隆眼选拔优秀的臣子、秉承身为王的冷酷与责任的强者。并且仍不失温柔体贴的好男人。与阳子一样是随蚀漂流到倭（即日本）的胎果。原是古代一个优秀的领主，却被海盗夺去了领地与人民。来到雁国后成为仅次于奏国的，治世长达五百年的明君。
　　杉本优香：TV原创角色。阳子同班同学。好幻想，不喜与他人交往，性格别扭。景麒要带阳子离开时，她主动同去，认定那里是她所追求的世界。到达十二国后，慢慢发现自己并不是这个世界的主角。但她却一味逃避这个现实，并被巧国塙王利用，多次试图刺杀阳子。最后，终于含泪接受了事实，与阳子和解，并回到了日本。
　　景麒：庆国麒麟，男性。性格内向，不善于表达自己的感情，表情变化也不丰富。寡言，但 景麒在督促阳子的事情上却是非常的殷勤。（阳子语："麒麟都是这么喜欢唠叨的吗？"）前任王因爱上自己而失道。选择阳子为王后，自己却被伪王俘虏。后被阳子解救。
　　延麒（六太）：雁国麒麟，正太。也是随蚀漂流到倭 延麒的胎果。出生于贫苦农民之家，并曾被贫穷的父母所遗弃，幸得女怪及时搭救。嘴不饶人，但却是懂得很多常理。行动力和好奇心很旺盛，也很热心地帮助寻找他国的失踪麒麟。选择尚隆为王。与王非常亲近，时常斗嘴开玩笑，对于君臣之礼也不正经。
　　泰麒：戴国麒麟，正太。稀有的黑麒麟。随蚀一起 泰麒流入日本的胎果。十岁时，在雁国和涟国麒麟帮助下平安返回蓬山。还很年幼、对麒麟以及十二国之事都知晓甚少的他，由于太过关心别人而总是将自己的苦恼独自埋藏在心底，不向任何人诉说。选择王后不久，戴国叛乱。泰王失踪，泰麒逃回日本并失忆。后在十二国众人努力下被找到。目前决心返回戴国。
　　 汕子汕子：泰麒的女怪。一直陪伴泰麒左右。
　　乐俊：外表为站立老鼠的半兽。变成人类姿态时是个外表英俊的男性。已经习惯了自己与人类的差别，豁达而乐观的性格，有着坚强的意志。
人形乐俊、鼠形乐俊　　生于巧国，与一母相依为命。因巧国对半兽的歧视而遭到压迫，但他并不自卑，一直积极努力地读书自学。是个聪明且明事理的智者。与在旅途中多次遭到背叛、变得不再相信别人的阳子相遇，并且搭救了她。开始阳子总是怀疑乐俊会背叛她，但是乐俊理解阳子的心情并一直忍受着，终于打动了阳子，令她找回了温柔善良之心。是阳子亲密且重要的朋友。此后一直留雁读书学习。期间又机缘巧合地开导了思想偏激的祥琼。目前在雁国读书。
　　苍猿： 苍猿出现阳子身边、用语言和幻像来迷惑阳子、增添不安与疑虑、诱导她产生恶意的谜样存在。阳子以外的人都看不见他。正体是阳子所持的水禹刀的鞘所映照出的阳子自身的不安心象的化身。阳子自我觉悟后终于摆脱了他的纠缠。但他消失之后，鞘也死去，宝剑“水俣”也变得不再是只有庆国之王才能够拔出。
　　蓉可：曾照顾泰麒的蓬山女仙。活泼直率，不失温柔。
　　李斋：戴国承州师的女将军。对泰麒非常亲切、和蔼、包容。戴国叛乱后，不远千里向阳子请求帮忙找回泰麒。因被妖魔袭击，失去一条手臂。目前和泰麒一同返回祖国。
　　骁宗：戴国国君，原禁军将军。拥有才干和胆识以及非常好的人望，是理想的君王人选。后与泰麒一同失踪，下落不明。
　　犬狼真君（更夜）：保护黄海免受在此生息的妖魔祸害的传说中的仙人。有时也会应水或玉的请求而寄居语音蓬山。随身跟着一头名叫六太的妖魔。幼时是延麒朋友，延王登基第二十年参与了叛乱，后延王与他约定要建出他心中的国家。
　　珠晶：供王。原名蔡晶，字珠晶，年仅12，曾是恭国首富的小女儿，怀有一颗正义感过剩的半大童心，偷跑出家去升山，并在途中显出领袖潜力和魄力，最终得到供麒认可成为供王。其故事《图南之翼》未动画化。言行举止仍保持着小女孩的娇蛮和好奇心。但从她明智有理的思想以及对政事的处理上不难看出她的优秀与强势。治世已有九十余年。
　　供麒：恭国麒麟，性格懦弱且老实。曾因同情祥琼而被珠晶斥责〔结果被珠晶打了一巴掌〕。28岁才终于选到珠晶为王，麒麟一般没选到王的寿命只到30岁。
　　大木铃：被蚀冲到十二国的海客。随朱旌流浪后被翠微君收留入仙籍，过着凄苦的生活。听说庆的国君与自己是同龄的海客，期望景王能够帮助自己回家而逃离。在前往庆的旅途中逐渐认识到自己的软弱。在止水之战中帮助景王，后成为庆的女官。
　　祥琼（孙昭）：原芳国公主。13岁那年父亲被选为芳国国君而享有30年的仙籍。其父失道被杀，祥琼也被去除仙籍流放他国。当她听说庆的国君是一个与她年纪相仿的少女时，将自己被夺取一切的仇恨寄托在景王身上而踏上前往庆的旅程。在旅程中认识到自己作为公主没有尽到的责任与义务。在止水之战中帮助景王，最后成为庆的女官。并决定向自己曾经发誓要报仇的人道歉。
　　利广（卓郎君）治世600余年的奏国，二王子。性格不羁，喜好四处游荡，和尚隆是挚友。在《图南之翼》中一路护送珠晶升山。
　　廉麟：涟国麒麟。性格温柔的美女，很关心泰麒。拥有宝物：吴刚环蛇，可方便出入蓬莱、昆仑。曾经用此宝物迎回了流落蓬莱的泰麒。多年后，几经波折从蓬莱找回了泰麒。主要登场于《黄昏之岸 晓之天》
　　汜王（吴蓝涤）治世三百年的明君。伪娘。审美扭曲。和汜麟一样是尚隆主仆死敌。非常溺爱汜麟。响应阳子号召，来到庆国一同帮助寻找泰麒。
　　汜麟（梨雪）：因为王的宠爱，曾被赐字“梨雪”。傲娇的大小姐。和汜王一样，登场于《黄昏之岸 晓之天》
编辑本段
动画资料

简介
　　动画版主要改编了《月之影．影之海》、《风之海．迷宫之岸》、《风之万里．黎明之空》、《东之海神．西之沧海》，于2002年4月9日于NHK BS2 卫星アニメ剧场首播。
　　如果说天野喜孝的画风是描绘《吸血鬼猎人D》和《亚尔斯兰战记》的不二选择，那么山田章博的插画对于《十二国记》的世界来说可算几近天作之合。擅长于绘制传奇及幻想风格作品的山田老师笔下的《十二国记》插画，细腻柔美，每一幅都可算精品。
　　山田老师出生于1957年，现居住在京都市，是一位活跃在游戏人物设定及插画界的著名插画家，曾为游戏《神秘的约柜》及《前线任务》设计造型，而他绘制的《罗德斯岛战记·法利斯的圣女》是系列漫画中的最优秀者。《十二国记》的动画版人物造型将以山田章博老师的插画为基础，可以看出比《RAHXEPHON》更接近原作的风格。
　　动画版的剧本由会川升编写，他1965年出生于东京，曾当过杂志编辑，最早以三阳五郎为笔名在《ANIMAGE》和《B-CLUB》上发表短篇漫画作品，之后他便活跃在动画界，但主要是担任脚本及系列构成等剧本创作方向的工作，如《超音战士》、《爆裂HUNTER》、《勇者警察》、《奥特曼》、《南海奇皇》及《孔雀王》等。这次的《十二国记》应该算是会川擅长的类型。
　　《十二国记》的监督小林常夫曾经担任过《忍者乱太郎》剧场版及《超GALS！寿兰》的监督，他的风格是否能适应《十二国记》中精密而富有幻想色彩的世界，则由各位看众自行评价。

《罗德斯岛战记》是著名奇幻作家水野良的巨作，描述了一个欧洲神话般的奇幻故事。魔神战争结束后三十年，马莫皇帝贝鲁特率领暗黑骑士和魔兽大军，迅速攻陷卡诺王国，向神圣王国瓦利斯进军，罗德斯岛烽烟再起！作品不仅搬上了银幕，制作了动画，而且还有多部同名游戏以及周边产品应运而生。

小说原作

　　内容简介
　　罗德斯岛战记VOL.灰色魔女：
　　魔神战争结束后三十年，马莫皇帝贝鲁特率领暗黑骑士和魔兽大军，迅速攻陷卡诺王国，向神圣王国瓦利斯进军，罗德斯岛烽烟再起！
　　圣骑士之子帕恩身佩长剑，与矮人、魔法师、神官、森林妖精和盗贼为伴，踏上救世主之旅，与“佣兵王”卡修并肩作战，但在战争结束之际，帕恩却赫然发现，战祸广背后，竞隐藏着灰色魔女的惊天秘密……
　　罗德斯岛战记VOL.2炎之魔神：
　　与灰色魔女卡拉交战两年后，为了寻找抢走卡拉头饰的伍德-杰克，帕恩与蒂德莉特循着线索，来到弗雷姆，不料两大沙漠部族正在大举征战，四处血流成河。帕恩一行加入“佣兵王”卡修的部队，直接面对令世人恐惧的邪恶力量－－炎之魔神！两大部族为何长期征战？究竟是世代的恩怨。还是有人蓄意挑拨？帕恩能否抵挡住炎之魔神的恐怖攻击？帕恩陷入了“风与炎之沙漠”的血战旋涡……
　　罗德斯岛战记VOL.3：火龙山魔龙：
　　传说罗德斯岛“最后的太守”的五大秘宝，藏于罗德斯岛各地，分别由五条魔龙守护。暗黑骑士亚修拉姆为了实现统治罗德斯岛的野心，对可赋予人绝对权力的“支配权杖”展开了疯狂搜夺。帕恩一行欲阻止这一惊天阴谋，联手弗雷姆国王卡修，与亚修拉姆展开殊死搏斗，双方决战于火龙山之巅……
　　罗德斯岛战记VOL.4王者圣战：
　　罗德斯岛：“巨人斩”
　　从众神时代遗存于罗德斯岛上的“炎之巨人”
　　体壮如岩山，其声云震天地。灰色魔女卡拉释放了被囚禁于地下迷宫的巨人。
　　巨人在战场上所向披靡，引起罗德斯岛上新的混战。传说唯有依旧深藏于迷宫的魔剑“巨人斩”，可将之制伏……
　　帕恩谢绝亚拉尼亚的王位之邀，再次踏上罗德斯岛冒险之旅。他南下与摩斯海兰龙公子并肩抗击马莫大军，寻得传说中的魔剑“巨人斩”，大败炎之巨人；继而相助瓦利斯国王埃特，彻底消灭黑精灵军团；然后巧遇流亡民间的卡诺王子，与马莫残敌展开最后决战，罗德斯本岛的和平曙光初现……
　　罗德斯岛战记VOL.5罗德斯圣骑士：
　　罗德斯岛：“破坏女神卡蒂丝”
　　破坏女神卡蒂丝与大地母神玛法交战，肉体在马莫被毁，产生的瘴气使得马莫变成暗转之地。传言她化为邪恶的塑像，觉眠于无人知晓的地下，等待复活。“两把钥匙一扇门，将使卡蒂丝再度苏醒。”古老的预言使罗德斯岛再次掀起滔天巨浪……
　　为了阻止破坏女神卡蒂丝的复活，实现罗德斯岛的和平与安宁，弗雷姆、瓦利斯、卡诺诸王国结成同盟，向马莫开战，与暗黑势力展开了激烈交锋。
　　年轻的见习骑士史帕克经受了种种考验，成长为弗雷姆王国合格的继任者。他和同伴们为追回邪神祭器，展开了艰苦卓绝的斗争，最终制止了马莫暗黑势力的邪恶计划。自由骑士帕恩也因长期致力于维护罗德斯岛的和平，成为光荣的“罗德斯圣骑士”。暗黑势力纷纷被消灭，罗德斯岛重获新生……
　　作者简介
　　水野良，代表作：“罗德斯岛”系列；出生：1963年，大阪；毕业：立命馆大学法学部；血型：A型；星座：巨蟹座；兴趣：当然是游戏，小钢珠、赛马、台球；名号：“东方奇幻小说之父” 。
　　1987年，水野良协助安田均创造角色参与游戏Sword World时，将自己高中时代便开始构思的《罗德斯岛战记》主干故事完成：远古的传说，失落的大陆，神秘的精灵，剑与魔法的世界，史诗般的英雄传说，波澜壮阔的战争……小说出版后，在日本引起强烈反响，并迅速风靡全亚洲。成为无数动画、动漫、游戏、音乐、玩具等的开发源头。作品被称为东方奇幻小说的开山之作。尤其是关于大陆、种族、兵器、魔法等基本设定，成为世界奇幻小说创作的模版。
　　“罗德斯岛”系列小说代表了东方奇幻文学的最高成就，被称为“东方的《哈利‘波特》”。
　　哈泥蛙，译者。原名张钧尧。高中时便被”罗德斯岛”系列作品强烈吸引。为了能够读懂原著，努力自学日语，最大的愿望便是天下”幻迷”都能欣赏这部不朽经典。
　　目录
　　1 罗德斯岛战记（ロ一ドス岛战记）
　　第一卷:灰色的魔女（灰色の魔女 ）
　　第二卷:炎之魔神（炎の魔神 ）
　　第三卷:火龙山的魔龙（上）（火龙山の魔龙）
　　第四卷:火龙山的魔龙（下）（火龙山の魔龙）
　　第五卷:王者圣战（王たちの圣战 ）
　　第六卷:罗德斯圣骑士（上）（ロ一ドスの圣骑士）
　　第七卷:罗德斯圣骑士（下）（ロ一ドスの圣骑士）
　　2 罗德斯岛战记外传
　　妖精之森-蒂德莉特物语（ハイエルフの森－－ディ一ドリット物语）
　　黑衣骑士（ 黑衣の骑士 ）
　　3 罗德斯岛传说（ロ一ドス岛传说）
　　第一卷:亡国的王子（亡国の王子 ）
　　第二卷:天空的骑士（天空の骑士 ）
　　第三卷:荣光的勇者（荣光の勇者）
　　第四卷:传说的英雄（传说の英雄）
　　第五卷:至高神的圣女
　　4 罗德斯岛传说外传
　　太阳之王子，明月之公主（太阳の王子，月の姬）
　　永远的归还者
　　5 新罗德斯岛战记（插画：美树本晴彦）
　　序章 炎之继承者
　　1 暗黑森林的魔兽
　　2 新生的魔帝国
　　3 黑翼邪龙
　　4 命运的魔舰
　　5 终焉的邪教(上)
　　6 终焉的邪教(下)
　　2007年11月，罗德斯岛战记第一章《灰色魔女》简体中文版由新经典文化出版发行
　　奇迹（きせき）の海（うみ）
　　罗德岛战记第一部全5卷已由南海出版社出版（火龙山2卷，和圣骑士2卷合为一卷）

非常无语啊，我只是恶搞输入了XXX战记，结果还真有这么一本书。。。


XXX战记 作者：圣枪追魂刺

全文以轻松幽默语言为主体的轻小说，笔者受到游戏怪物猎人和动画罗德战记的影响很深，尝试结合两者的试作品希望给大家带来耳目一新的感觉，开心的一笑就好^_^

打电话打的口干舌燥了。喝水吃润喉糖的功夫就来发个贴。。。明天要飞了啊