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兄长
大哥吴浣从明治大学毕业后，去了伪“满洲国”做官。大哥的棋力也很强，无论是在最先的早稻田大学还是后来的明治大学，他都是学校围棋队的主将。他在的时候，早大和明大都拿过大学比赛的冠军。
大哥找工作受到了日本政治家床次竹二郎先生的关照。床次先生资历很深，他在原敬内阁和高桥是清内阁担任过内相，在犬养毅内阁担任的是铁道相，在冈田启介内阁担任的
是邮政相。其实，我到日本的第七天就被带着去过床次先生家的棋会。床次先生的围棋水平不高，但经常在家里召开棋会。
为了大哥的工作，我去拜访床次先生。看见在他的接待室里坐着许多议员。我是去告诉床次先生“我大哥很想为日满友好作贡献”。第二天，床次先生就把我大哥叫去，交给他一封写给宫内省侍从长的信。
因为是日本刚刚建立伪“满洲国”的时候，所以到处贴满了“五族协和”、“王道乐土”等标语。所谓五族就是日、满、蒙、汉、朝五个民族。我们听说那里是一片理想之土，所以大哥才会产生去满洲工作的念头。
但是，实际到伪“满洲国”的宫内府一工作，马上就发现，虽说是皇帝，但皇帝根本就没有实权。其实就是一个傀儡国家。大哥很看不惯日军的嚣张。
1937年，溥仪的弟弟溥杰和嵯峨公爵的女儿的结婚典礼在日本举行。大哥作为陪同也一起回到了日本。之后，大哥就再也没有回伪“满洲国”，在东京或南京的伪“满洲国”大使馆里工作。
但是，大哥的这段经历后来给他带来了极大的麻烦。战争结束后，大哥去了台湾，就因为他曾经为日本效过力，所以一直无法找到公职。为此，大哥只能靠围棋生活：教教棋，或是讲解棋。
二哥吴炎，战前战后都在中国的天津生活。他受母亲哥哥一家的照顾，在南开大学读书，专业是中国文学。二哥自己写诗，最近还出版了诗集。二哥一直是南开大学的教授。
红会
中国有一个宗教团体叫“红会”。
1923年(大正12年)关东大地震的时候，因为给日本送来大量的米和捐款，红会从而广为大家所知。据说，当时在中国的内地，日本人抓住强盗时，如果有红会的印章，强盗就会马上被释放。因为红会有许多慈善义举，深得民众的信任。
红会的教义简单地说，就是“道”和“慈”。道也就是修行，慈就是慈善事业。修行的结果是和慈善事业联系在一起的。而且，红会有一个规定，就是不参与政治。
1935年，我加入了红会。之前，我经常去西园寺公毅先生家，西园寺先生经常讲日莲宗的教导，但那一年西园寺先生逝世了。所以，加入红会，也许就是因为我的心灵深处出现了空白。
为了寻找信仰，我很烦恼。有一天晚上，我突然好像神灵附体般地倒下了。等我清醒恢复正常后，我在我的心中好像听到了“回天津！”这样的声音。
其实在我倒下的前几天，我收到了从中国天津二哥吴炎寄来的报纸《庸报》。那家报社的社长就是红会的信徒。我读了他有关红会教义的社论，受到了很强烈的感动。不久，我向日本棋院的升段赛请了假，坐船回天津去了。
正巧，在南开大学的二哥经常出入《庸报》的报社，所以二哥介绍我认识了社长，我向他请教了红会的教义。
红会没有教祖，无论信奉哪种宗教的人都可以加入。因为有一个“至圣先天老祖”的宇宙之神存在，所以无论是释迦牟尼也好，基督也好，穆罕默德也好，他们都是为了拯救人类而由他派遣下来的。
在天津一个叫道院的宗教设施里，我也进行了百日严格的修行。日本方面对我的迟迟不归十分担心。老师濑越宪作还发来了“速归”的电报。为此，我只能缩短我的修行，在那一年的12月回到了日本。
我21岁加入红会，到87岁的今天，我依然信奉着红会的教导。
加入日本国籍
加入日本国籍是1936年的事。
如果我一直保持中国国籍在日本继续围棋修业的话，终归怕有所不便。为此，山崎有民先生就劝我加入日本国籍。山崎先生是在北京的美术商，他为我来日本费尽周折和心血。因为中日关系越来越坏，后来山崎先生也回到了日本。
但是，加入日本国籍的手续非常麻烦，花了3年的时间。加入日本国籍要有各种条件，例如要在日本居住5年以上，要有稳定的生活等等。但其中最困难的其实还是要脱离中国的国籍。
当时，因为日本建立了伪“满洲国”，实际是侵略了中国，所以日本对蒋介石的国民政府来说是敌国。
去了好多次在东京的中国领事馆，但总是要被问到为什么要加入敌国国籍，尽管递交了申请，但总是遭到讥笑。
关于加入日本国籍的问题，濑越老师也很烦恼。老师他既不阻止，也不赞成，只是一直沉默。所以我去找了外交官的清水薰三先生商量。清水是中国通。清水先生找了中国的外交部，跟他们说：“你们即使留住吴清源的国籍也没有用。”由此说服了他们。
在日本的中国人，被蔑称为“支那人”，受到歧视，也有人受到过实际的威胁，因此，我对自身的安全也很担心。母亲和大哥都劝我回中国，或者去哪个学校上学。但是一边下棋一边读书是行不通的，再说我还要养活一家人。最后我决定一个人加入日本国籍，选择了留在日本。
之后，我改名为“吴泉”。正式名字叫“泉”，“清源”只是字。“吴泉”采用了半训半音的读法。因为一直关照我的政治家望月圭介先生对我说：“不能忘记中国。”所以，采用了中文名和日本名各半的读法。
尽管改名为“吴泉”，但大家总不太习惯，结果，1940年又将名字再改回到“吴清源”。
升降十番棋
25岁的时候，我升到了七段。那是1939年。
木谷七段已经是战胜本因坊秀哉名人的极具实力的棋手，我也和木谷先生下过七番棋、三番棋，双方的实力不分伯仲。在受欢迎的程度上，我们俩也旗鼓相当，是当时最有人气的棋手。独具商业眼光的《读卖新闻》社社长正力松太郎注意到了这一点，策划了“升降十番棋”。
“升降十番棋”是江户时代就有的十分刺激的比赛，其激烈程度决不亚于真刀实枪的对拼。德川幕府的时候，设立了“棋所”，并产生了本因坊家、井上家、安井家、林家四大围棋门派。为了争夺第一人的名人“棋所”，相互之间要下被称为“升降棋”的比赛，因为名人棋所只能一个人获得，所以比赛的火药味很浓。
十番棋中如果被领先了4盘，就要被“降格”，就是说以后和同一位棋手下，就要失去平等对局的资格。也就是说，一旦被降格，那么比起原先同等的棋手，地位就要矮一格，所以，这是事关一名棋手名誉的严酷比赛。
现在的比赛，无论输过多少盘，下一次和同样的对手还是同样平等的对局资格。而且现在日本的九段人数已经超过了100人，已故的围棋评论家安永一先生曾开玩笑说：“扔一块石子，就能砸到一名九段。”所以看现在的情况，很难推想出以前那种激烈残酷的程度。“即使流放也没有这么苦”——指的就是那种拼了命的胜负。
“升降十番棋”的策划是由《读卖新闻》社的文化部记者向木谷先生提议的：“和吴清源先生下不下十番棋？”木谷先生也觉得这个策划很有意思，于是就向我挑战——激烈异常的胜负开始了。
这次的十番棋是在镰仓(神奈川)的名刹建长寺、元觉寺，还有鹤冈八幡宫等地方下的，所以后来被称为“镰仓十番棋”。
这以后，从战前到战后我还和雁金准一、藤泽库之助、岩本薰、桥本宇太郎、坂田荣男、高川格等一流棋手都下了“升降十番棋”。
镰仓十番棋
和木谷实先生的“升降十番棋”第一局是在镰仓的建长寺里下的。那是1939年的9月。
当时，木谷先生和我都是明星棋手。因为秀哉名人的过世，八段位是空缺，而七段里除了三位前辈棋手外，就只有木谷实先生和我了。因为是两位年轻棋手的对决，所以比赛被寄予了很大的期望。作为特别对局，比赛时间也定得很长，一局棋要下三天。
第一局是木谷先生的黑棋。当时，木谷先生已经从原先新布局重视中央扩张势力的下法转变成重视边角、注重实地的棋风了。所以，他的棋过于坚实，棋局向着有利于我的形势发展。本来木谷先生的长考就很有名，当时的局势也不好，所以木谷先生更是长考接着长考。
第三天，第120手的时候，我下了一步轻率的棋，形成了打劫，我一下子损了4～5目棋，转瞬之间局势变得胜负不明了。
就在那时，木谷实先生突然“砰”地倒下了，好像是脑贫血引起的，于是就躺到旁边的长椅上去了。其实木谷实先生在段位赛里也出现过因脑贫血而倒下的情况，他也是在长椅上躺了30分钟，据说他是一边休息一边想好了下一手。
但这次，他的情况比较严重，即使是躺着，他也无法算清下一步了。所以在我长考的时候，木谷先生说“要到棋盘边上来”。木谷先生所剩的时间不多了，而我还有足够的时间，所以我的长考是对木谷先生有利的。特别是到了“官子”阶段，必须要进行1目、2目很细微的计算，很是复杂。
主办的《读卖新闻》社却刊登出以《木谷氏鼻血！吴氏视而不见继续长考》为标题的文章来。文章是这样写的：“走廊上，用时所剩不多的木谷先生苦闷地躺在那里……不久吴七段下定决心地抬起头，朝着走廊喊：‘木谷先生，怎么办？还休息吗？我要下了。’”
面对痛苦的木谷实先生，将我写得那样冷酷无情。但实际情况完全不同。因为这篇文章的缘故，为我惹来了各种各样的麻烦。
恐吓信
关于“镰仓十番棋”第一局第三天的情况，因为报纸上的观战记将我写成是装着没看见倒下的木谷实七段，十分冷酷无情，所以在社会上我一下子成了个无情的人，一时间责难声甚嚣尘上。
必须申明的是，这绝对不是事实。一定是写观战记的记者为了写得有趣，吸引大家看，而故意夸大捏造的。那天，还有作家川端康成先生等几个人在场，当时既没有发生木谷
先生流鼻血的事，更没有木谷先生痛苦地躺在走廊上的情景，这是很清楚的事实。当时只是木谷先生躺在长椅上，而我盯着棋盘上的棋子在闷头计算——不过如此而已。
当时的棋局情况是，因为我在终盘时下的一步恶手，形势正向着木谷先生要逆转的方向发展。但最后，木谷先生又下了一步坏棋，最后结果是我赢了2目。
之后的情况很糟糕。当时，我住在西荻洼的家里收到了恐吓信。内容是：“如果不在垃圾箱底下放上300日元，就杀了你。”那时是1939年，日本的整个社会都是蔑视中国人的气氛，所以对我的抗议也像暴风雨一般地袭来——甚至还有人向我的家里扔石头。
没有办法，我按照指示放上了300日元。但到了第二天，犯人没有来取走钱……
甚至有人还威胁日本棋院机关杂志的总编辑安永一先生：“如果这次吴赢了十番棋，那命就要没有了吧。”老师濑越先生对社会上种种偏激的做法、说法也十分担心、苦恼。结果，老师对我这样说道：“作为棋手，死在棋盘上可以说是死得其所。”老师让我继续下十番棋。
这是事后很久的事情了，著名评论家大宅壮一先生写了一篇文章登在报纸上，文章里就拿当时的这件事做例子，用来说明中国人是如何残虐。这引起了在日华侨的愤怒。战前的日本，社会上有这样一股风潮，无论中国的什么事都是不好的，所以生活在日本的中国人是十分艰辛的。
不过，我倒是不在乎，因为我没有做任何坏事。和木谷先生之间的关系也一如既往，下第二局的时候，我们俩还和往常一样有说有笑。
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道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
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